שיחת משתמש:למאי נ"מ?: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך ויקישיבה
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(תגובה נוספת)
(השמטת דברים שהצנעה יפה להם)
 
(68 גרסאות ביניים של 9 משתמשים אינן מוצגות)
שורה 1: שורה 1:
{{תיבת ארכיון|[[/ארכיון 1|'''1''']]}}
{{תיבת ארכיון|[[/ארכיון 1|'''1''']]}}


'''העברתי את שיחותי הישנות לארכיון מפני אורך הדף, המעוניין יוכל למצוא אותן שם.''' [[משתמש:למאי נ"מ?|למאי נ"מ?]] 03:14, 30 ביולי 2012 (IDT)
'''העברתי את שיחותי הישנות לארכיון מפני אורך הדף, המעוניין יוכל למצוא אותן שם.''' [[משתמש:למאי נ"מ?|למאי נ"מ?]] 03:14, 30 ביולי 2012 (IDT)
שורה 27: שורה 27:


== מניעת השמצות ==
== מניעת השמצות ==
לענ"ד יש להחליף את השימוש בשמו של מח"ס הס' חן וכבוד לראשי תיבות של שמו, כדי למנוע תוצאות בגוגל, מה דעתך? [[משתמש:טישיו|טישיו]] * [[שיחת משתמש:טישיו|שיחה]] 17:25, 2 באוגוסט 2012 (IDT)
לענ"ד יש להחליף את השימוש בשמו של מח"ס הס' חו"כ לראשי תיבות של שמו, כדי למנוע תוצאות בגוגל, מה דעתך? [[משתמש:טישיו|טישיו]] * [[שיחת משתמש:טישיו|שיחה]] 17:25, 2 באוגוסט 2012 (IDT)
:יישר כוח! זה רעיון מצויין. אי בדידי תליא, יש לשקול למחוק לחלוטין את ההשמצות, ולהשאיר רק את דברי הטעם שכתב הלה. עשה כחכמתך! [[משתמש:למאי נ"מ?|למאי נ"מ?]] 17:49, 2 באוגוסט 2012 (IDT)
:יישר כוח! זה רעיון מצויין. אי בדידי תליא, יש לשקול למחוק לחלוטין את ההשמצות, ולהשאיר רק את דברי הטעם שכתב הלה. עשה כחכמתך! [[משתמש:למאי נ"מ?|למאי נ"מ?]] 17:49, 2 באוגוסט 2012 (IDT)
:::תודה, יפה עשית. [[משתמש:טישיו|טישיו]] * [[שיחת משתמש:טישיו|שיחה]] 18:19, 2 באוגוסט 2012 (IDT)
:::תודה, יפה עשית. [[משתמש:טישיו|טישיו]] * [[שיחת משתמש:טישיו|שיחה]] 18:19, 2 באוגוסט 2012 (IDT)
שורה 34: שורה 34:
== מה דעתך ==
== מה דעתך ==
על [[משתמש:מאורות הקודש|המתשמש מאורות הקודש]], האם הוא משחית? [[משתמש:טישיו|טישיו]] * [[שיחת משתמש:טישיו|שיחה]] 20:03, 6 באוגוסט 2012 (IDT)
על [[משתמש:מאורות הקודש|המתשמש מאורות הקודש]], האם הוא משחית? [[משתמש:טישיו|טישיו]] * [[שיחת משתמש:טישיו|שיחה]] 20:03, 6 באוגוסט 2012 (IDT)
:במבט ראשון - כן. אבל אולי כדאי לתת לו עוד צ'אנס? {{מקור|(ובפרט שאינני 'סגור' על עצמי בזה)}}. יישר כוח גדול! [[משתמש:למאי נ"מ?|למאי נ"מ?]] 20:11, 6 באוגוסט 2012 (IDT)
:במבט ראשון - כן. אבל אולי כדאי לתת לו עוד צ'אנס? {{מקור|ובפרט שאינני 'סגור' על עצמי בזה|כן}}. יישר כוח גדול! [[משתמש:למאי נ"מ?|למאי נ"מ?]] 20:11, 6 באוגוסט 2012 (IDT)
::יצרתי עימו קשר בדף השיחה, נראה מה יגיב. [[משתמש:טישיו|טישיו]] * [[שיחת משתמש:טישיו|שיחה]] 20:12, 6 באוגוסט 2012 (IDT)
::יצרתי עימו קשר בדף השיחה, נראה מה יגיב. [[משתמש:טישיו|טישיו]] * [[שיחת משתמש:טישיו|שיחה]] 20:12, 6 באוגוסט 2012 (IDT)
:יישר כוח גדול! [[משתמש:למאי נ"מ?|למאי נ"מ?]] 20:13, 6 באוגוסט 2012 (IDT)
:יישר כוח גדול! [[משתמש:למאי נ"מ?|למאי נ"מ?]] 20:13, 6 באוגוסט 2012 (IDT)
שורה 69: שורה 69:
:::פשוט מאוד, השאלה היא כיצד הגעת לעמוד המבוקש שחיפשת בתוכנת ההיברו בוקס, אם על ידי דפדוף ידני, זה בסדר, כי אז הקישור מוביל לעמוד, אבל אם הגעת לעמוד שחיפשת על ידי חיפוש, כי אז אם תקשר לעמוד במחשב שלך, הוא לא יקשר לעמוד המבוקש. [[משתמש:טישיו|טישיו]] * [[שיחת משתמש:טישיו|שיחה]] 07:23, 15 באוגוסט 2012 (IDT)
:::פשוט מאוד, השאלה היא כיצד הגעת לעמוד המבוקש שחיפשת בתוכנת ההיברו בוקס, אם על ידי דפדוף ידני, זה בסדר, כי אז הקישור מוביל לעמוד, אבל אם הגעת לעמוד שחיפשת על ידי חיפוש, כי אז אם תקשר לעמוד במחשב שלך, הוא לא יקשר לעמוד המבוקש. [[משתמש:טישיו|טישיו]] * [[שיחת משתמש:טישיו|שיחה]] 07:23, 15 באוגוסט 2012 (IDT)


==תגובות לשיחת הערך: שיטות הפוסקים==
==[[נבואות שהתגשמו]]==
עפ"י בקשתך ובקשת עוד חברים, היום בערב בלי נדר אעשה "מהפכה" לגבי הערך נבואות שהתגשמו. אבל רק תעשה לי טובה אחת לפני כן: כשערכת שם, הוספת איזה קוד שמסתיר חלק מכובד מהערך (מאצע ה"מבוא" ועד "הגלות", אם אני זוכר טוב). כלומר אם עורכים את הערך, רואים שכל התוכן נמצא, אבל אם מסתכלים בדף, חסר חלק גדול. אשמח אם תוכל לטפל בזה. תודה רבה!--[[משתמש:Mishehu|Mishehu]] 15:06, 29 באוגוסט 2012 (IDT)


למאי נ"מ, אם יש לך אפשרות עריכה שם, נא להכניס לשם ולמחוק מכאן (מדוע אין אפשרות לערוך שם?)
:אני מקווה ש[http://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A0%D7%91%D7%95%D7%90%D7%95%D7%AA_%D7%A9%D7%94%D7%AA%D7%92%D7%A9%D7%9E%D7%95&action=historysubmit&diff=72949&oldid=72935 עכשיו זה בסדר]. אם אני מבין נכון, זה לא קוד, אלא תקלה... כתיבה וחתימה טובה! [[משתמש:למאי נ"מ?|למאי נ"מ?]] 18:48, 29 באוגוסט 2012 (IDT)


'''פתיח לרשימות הפוסקים'''
== מפעיל מערכת ==


1. יש השלכות הלכתיות לכל דבר וענין, אבל כל מתיר וכל אוסר כתב כמה וכמה טעמים לדבריו, ואי אפשר לחלק אותם לאלפי קטגוריות, של מתירים ואוסרים.
ההרשאות שלך שונו וכעת אתה מפעיל מערכת.<br>ישנו [[ויקישיבה:מפעיל מערכת/הנחיות|דף הנחיות למפעילי מערכת]]. הוא מסביר על המשמעות והיכולות של התפקיד. --[[משתמש:מאירי|מאירי]] 13:14, 11 בספטמבר 2012 (IDT)


2. האדמו"ר מליובאוויטש, כולי עלמא מודים שהוא מתיר פאה. כולי עלמא מודים שבמכתביו ודרשותיו הוא כתב עשרות פעמים שיש להעדיף פאה על מטפחת. יש 'משפיע' אחד בחב"ד שניסה לטעון שברוב המקרים אמנם עדיף פאה על מטפחת, אולם אם המטפחת מכסה כדבעי, היא עדיפה גם לשיטת האדמו"ר, וזה נוגד את מה שכתב האדמו"ר ואת דעת רוב רבני חב"ד. לכן לומר שהוא שנוי במחלוקת - אין זה אלא בדיחה.
:תודה רבה! [[משתמש:למאי נ&#34;מ?|למאי נ&#34;מ?]] 04:57, 13 בספטמבר 2012 (IDT)


הש"ג, גם הוא לדעת 250 אחרונים אוסרים ומתירים, סובר שמותר פאה. אברך אחד כתב שדעתו היא להתיר רק בחצר, ודבריו מאוד מאוד מוקשים ותמוהים כמו שהובא בדברי אחרונים שונים. האם זה נקרא שהוא נתון במחלוקת? כנ"ל לגבי הרמ"א, רק היעב"ץ טען זאת, וגם בדרך "אפשר".
== שנה טובה ==


3. הפוסקים שהתירו במקום שהדבר נוהג, לשיטתם זה היתר גמור, ורק במקום שנהגו בכך, יש בעיה של דת יהודית או מראית העין. ממילא כיום כשנוהגים בפאה בכל אתר ואתר, אין זה אלא היתר גמור. אחד מהם הוא המגן גיבורים - שנכתב ע"י שניים מגדולי הפוסקים, ושם הם מבארים היטב את היתר הפאה. האם ניתן לקרוא לזה "אי הכרעה"? תמיהני.
שנה טובה, כתיבה וחתימה טובה.  


4. מראה הפאה המותרת הוא נדון בפני עצמו, ואינו קשור לרשימת הפוסקים המתירים או האוסרים פאה באופן עקרוני. זה נדון השייך לערך פאה נכרית ולא לערך שיטות הפוסקים.
שנזכה לשנה של צמיחה וגדילה בתורה, ביראת שמים ויראת חטא, במעשים טובים ובעבודת הבורא.  


5. המתירים, לכ"ע דיברו בכל המצבים הקיימים. למעט אלה שהגבילו זאת במנהג המקום - שזה לא שייך, ובמראה הפאה - שזה נדון אחר לגמרי. האוסרים - יש אחרונים שטענו שהם יחזרו בהם כיום, ובשביל זה יש פיסקה מיוחדת הדנה בכך. אולם אי אפשר להוציאם מרשימת האוסרים ולהכניסם לרשימה מיוחדת של "יחזרו בהם"...
שנה מלאת טוב, מלאת ברכה והצלחה בכל מעשה ידינו, שתפילותינו תענינה ברצון.  


6. ההקדמה של הערך הלא מדוייק, עם כל הפירוט, מיותרת לדעתי. היה מספיק תבנית "בעבודה" ותו לא. [[משתמש:אליהו אמזלג|אליהו אמזלג]] 16:15, 16 באוגוסט 2012 (IDT)
שנה בה נתבשר בשורות טובות ישועות ונחמות.  


'''הערות כלליות על הרשימה וכן שיטת הפרי מגדים, פני יצחק, וישב יוסף ומרפא לנפש'''
שתהיה שנה בה נצליח לקדם את אתר ויקישיבה להגדיל תורה ולהאידרה!


1. שוב: המאמר באליבא דהלכתא מופיע בעילום שם. לא ראיתי ש'אבוחצירא' הביא שם מסויים. אתה יכול לכוון אותי?
[[משתמש:אריאל ביגל נ&#34;י|אריאל ביגל נ&#34;י]] 23:09, 15 בספטמבר 2012 (IDT)


2. לא ענית על מה שכתבתי בדעת הרב זילבר, וניתחתי את מהלך דבריו: הרב רפאל זילבר, למשל, מוכח במפורש שהוא תופס עמדה. הוא כותב שרבו האוסרים משום מראית העין; מביא את המגן גיבורים שבמקום שאין מנהג אוסרים, כלומר שבמקום שיש מנהג אפשר להקל; מציין שנהגו להקל - למנהג יש משמעות מאוד גדולה בפוסקים; ומסיק - ראוי לדקדק לא לעשות באופן שאין היכר. זוהי מסקנה. למה להתעלם מכך?
== כתובות שנחסמות בטעות על ידי מסנן הספאם ==


3. אם רוצים - אפשר ליצור רשימות מדוייקות בתכלית הדיוק. ואם יש הערות, אפשר להכניס שמות בתוספת הסתייגות. [[משתמש:אליהו אמזלג|אליהו אמזלג]] 16:26, 16 באוגוסט 2012 (IDT)
ניתן למפעילי מערכת להכניס אותן לדף [[מדיה ויקי:Spam-whitelist|הזה]] וכך הם לא ייחסמו. האופן בה מזינים את הכתובות לתוך הדף מוסבר בדף [[מדיה ויקי:Spam-blacklist|המקביל]] (החוסם את הכתובות). אם לא הבנת אסביר. [[משתמש:טישיו|טישיו]] * [[שיחת משתמש:טישיו|שיחה]] 06:39, 16 בספטמבר 2012 (IDT)


'''המזכיר את דעת המתירים; וכן טעויות ברשימת המתירים: וישב יוסף, שבט שמעון, שבילי דוד, נחלת בנימין ועוד'''
== [[מנחם אלון]] ==


1. אם לא הבנתי את כוונתך, עמך הסליחה, מכל מקום כמו שכתבתי, בוודאי שיש למנות את השואל כמתיר, אם הוא הביע את דעתו בצורה ברורה. ו"שאלת חכם חצי תשובה", וכאן יש תשובה מלאה. אם הוא מעוניין בחוות דעת נוספת, אין זה אומר שדעתו נשללת, או שאין לו מה לדחות את החכם המשיב לו.
ראה מש"כ ב[[שיחה:מנחם אלון|דף השיחה שם]].  


2. "שבט שמעון" מביא את המתירים בלבד. זה מה שכבר כתבתי, וציטטתי דבריו, ולא דחית זאת. הוא מביא את הש"ג, והמג"א שדוחה את הב"ש. לאחר מכן יש פלפול בראיות, ללא הכרעה - אין זה סותר את תחילת דבריו שבהם הביא בפשטות את המתירים. ושוב, חזר הכלל שקבע ה"פני יצחק", שפוסק שהביא את המתירים ולא חלק עליהם במפורש, הרי הוא סובר כמותם. [[משתמש:אליהו אמזלג|אליהו אמזלג]] 17:35, 16 באוגוסט 2012 (IDT)
שבת שלום וגמח"ט, [[משתמש:אריאל ביגל נ&#34;י|אריאל ביגל נ&#34;י]] 10:38, 21 בספטמבר 2012 (IDT)


'''המתירים רק במקום שמנהג להקל - שיטת הפרי מגדים והמשנה ברורה'''
==[[דוד המלך]]==
עניתי לדבריכם בדף שיחה שלי. בברכה,--[[משתמש:Mishehu|Mishehu]] 13:55, 14 באוקטובר 2012 (IST)


1. רוב (ואפשר לומר: כל) הראשונים והאחרונים הקילו בזה מעיקר הדין, ורק משום מנהג יש מחמירים, כמו שכתב בביאור הלכה שאין זה ברור אבל לא כתב לאסור אלא משום מנהג, וכמו שכתב בית שמואל, ומה שהבין בסמ"ג נראה שאין זה הביאור הנכון בסמ"ג וכדלעיל. גם חת"ס אסר משום שקיבלו אבות אבותינו.
==בקשת עזרה==
שלום ידידי למאי נ"מ!


ובמה שכתבת, הוצאת את הדברים מהקשרם, כי הדברים שלי היו אמורים ביחס למה שכתבת, ואביא כאן את השתלשלות הדברים:
ביקרתי בויקישבה לבדוק שהכל בסדר, והנה גיליתי שכל הקישורים לערך שלי: [[מגילת אסתר/גילויים ארכאולוגיים]] '''שבורים'''. גם לא מצאתי היכן כל החומר נמצא כעת. ידוע לכם הסבר לתקלה? איך מתקנים תופעה זו? אני רק מקוה שכל התוכן לא נאבד, זו היתה השקעה רצינית של שעות רבות. תודה רבה וחנוכה שמח!--[[משתמש:Mishehu|Mishehu]] ([[שיחת משתמש:Mishehu|שיחה]]) 17:49, 9 בדצמבר 2012 (IST)


אני כתבתי: "אתה דימית את היתר המשנ"ב במקום שנהגו, להיתר פאה נכרית לחצר. היתר לחצר הוא למעשה איסור, כלומר אין שום היתר לצאת לרשות הרבים. האם מי שמתיר "בחצר" נקרא מתיר? (גם כל ענין "היתר החצר" הוא המצאה של הרב ליפשיץ הנ"ל, לחצר אין צורך בשום היתר כיון שמדינא דגמרא ולדעת כל הראשונים מותר לצאת פרועת ראש לשם) אולם המתיר במקום שנהגו, זה היתר גמור, ורק חשש למראית העין במקום שלא נהגו".
:זו בעיה במיזם (גם בערך [[מגילת אסתר/לקחים מהמגילה]] יש בעיה דומה, וכן ב[[שיחת משתמש:למאי נ"מ?/ארכיון 1]]). אני אבקש שוב מההנהלה לסדר זאת בלנ"ד. חנוכה שמח! --[[משתמש:למאי נ&#34;מ?|למאי נ&#34;מ?]] ([[שיחת משתמש:למאי נ&#34;מ?|שיחה]]) 07:18, 10 בדצמבר 2012 (IST)


אתה כתבת: "כפי שזכור לך, כתבתי במוסגר: "זו דמגוגיה, כמובן", ועכשיו אתה מסביר מדוע זו דמגוגיה, ומסתבך, שכן אע"פ שלדעת הרבה ראשונים מותר לאשה לגלות שערותיהם בחצר, מ"מ יש רבים שחולקים, ובזמנינו רוב ככל שומרי המצוות מקפידים שהאשה תכסה ראשה גם בבית כשיש שם אחרים. נמצא שהמתיר פאה נכרית בחצרה (ובביתה), מאפשר לאשה בביתה לחבוש פאה נכרית, אף אם יש שם אורחים".
::מה יש בדפים הללו? משהו שעלול לגרום למערכת לקרוס? [[משתמש:יוסף שמח|יו"ש]] · [[שיחת משתמש:יוסף שמח|שיחה]] 13:54, 10 בדצמבר 2012 (IST)


לזה עניתי לך, שפשוט וברור שהמנהג בזמן הגמרא היה לגלות שיער בחצר, וכן פסקו כל הראשונים כאמור (רק בשיטת הסמ"ג יש הטוענים שאסר בחצר). רק בדורות האחרונים היה מנהג במקומות שונים, לאסור גילוי ראש בבית. ולכן זאת המצאה מגוחכת, להתיר "בחצר", וגם בימינו אנו, לא תמצא אשה ש"בחצר" תטרח ותלבש פאה ובחוץ תכסה את ראשה במטפחת או כובע.
:יישר כוח גדול!!! [[משתמש:למאי נ&#34;מ?|למאי נ&#34;מ?]] ([[שיחת משתמש:למאי נ&#34;מ?|שיחה]]) 15:01, 16 בדצמבר 2012 (IST)


2. לענ"ד, לא שכיחי רבים פירוש הדבר "רבים העוברים ושבים". אך אורחים היושבים בבית ומתבוננים באשה, מנלן להתיר?
== [[רבי יואל סירקי"ש]] ==


3. עכ"פ, כבר כתבתי שהגר"ח קניבסקי בתשובה למחחו"כ כתב בפשטות להעדיף פאה על מטפחת, ולא חילק, והיה זה גם לאחר שראה בספר חו"כ שהרבה פוסקים ספרדיים מתירים. וזאת משנה אחרונה של הגר"ח.
שלום וכט"ס,  


4. הביגוד קשור למראית העין ודת יהודית וזה שייך למנהג המקום ולא מנהג האבות, ובדורינו גם כשעברו קהילות שלימות, זנחו את הביגוד שנהגו בו שם. [[משתמש:אליהו אמזלג|אליהו אמזלג]] 18:19, 16 באוגוסט 2012 (IDT)
מה עניינה של הפניה זו? אני הקטן באופן אישי לא נתקלתי בשנות לימודי המעטות באיזכור שמו של הב"ח בדרך זו.  


==טענות נוספות==
בברכה, [[משתמש:אריאל ביגל נ&#34;י|אריאל ביגל נ&#34;י]] ([[שיחת משתמש:אריאל ביגל נ&#34;י|שיחה]]) 15:23, 20 בפברואר 2013 (IST)
==הי==
תוכל להכנס למייל? [[משתמש:טישיו|טישיו]] * [[שיחת משתמש:טישיו|שיחה]] 05:28, 8 במרץ 2013 (IST)
==השואה==
ידידינו היקר! תראה נא מה שכתבתי ב[http://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A9%D7%99%D7%97%D7%94%3A%D7%94%D7%A9%D7%95%D7%90%D7%94#.D7.94.D7.A2.D7.A8.D7.95.D7.AA_.D7.9C.D7.A4.D7.A1.D7.A7.D7.94_.D7.94.D7.A9.D7.95.D7.90.D7.94_.D7.9E.D7.A0.D7.A7.D7.95.D7.93.D7.AA_.D7.9E.D7.91.D7.98_.D7.90.D7.9E.D7.95.D7.A0.D7.99.D7.AA שיחה] של הערך [[השואה]]. יישר כח!--[[משתמש:Mishehu|Mishehu]] ([[שיחת משתמש:Mishehu|שיחה]]) 21:55, 17 במרץ 2013 (IST)


אכן דעת האדמו"ר מחב"ד היא להעדיף מטפחת למרות ש'מחבר' אחד מחב"ד כתב ההפך, כל רבני חב"ד יצאו נגדו.
== [[ישיבת עטרת נחמיה]] ==
כל המתירים התירו רק בדיעבד במקרים מסויימים ויש לפרסם זאת.     
רוב הפאות שיש היום נאסרו ע"י כל הפוסקים ומצווה לציין זאת.{{לא חתם|יאירושי2}}
:יאירושי,
:חבל שבשורה הראשונה כתבת דברים שהם אינם ענייניים, ובהמשך ימחקו - מן הסתם - ע"י מפעיל מערכת. כעת אני נמנע מלמחוק אותם ולהיכנס למלחמה מטופשת מי יותר זריז.
:שוב אני מבקש מכבודו לחתום ע"י ארבעה סימני ~
:לגופו של עניין, עסקתי בשלושה נושאים:
:א. '''האדמו"ר מחב"ד''' - יש ויכוח על דעתו, כמדומני שהרב אשכנזי ג"כ תומך בדעתו של הרב וולפא, זה נכון? אם כן, זה לא רק "'''אחד''' מחב"ד".{{ש}}כתבת ש"''כל רבני חב"ד יצאו נגדו''" - האם תוכל להביא יותר מכותב אחד שיצא נגדו?{{ש}}מה אתה עונה על כל הציטוטים מדבריו שמביא הרב אמזלג?
:ב. כתבת: "''כל המתירים התירו רק בדיעבד''" - יש לך מקור לדבריך? מה הכוונה "בדיעבד"?
:ג. עוד כתבת: "''כל המתירים התירו רק... במקרים מסויימים''" - באיזה מקרים? יש לך מקור לדבריך?
:ד. עוד כתבת: "''רוב הפאות שיש היום נאסרו ע"י כל הפוסקים''" - זו אכן נקודה נכונה, שלמיטב זיכרוני, יש מהפוסקים שכתבו שהמתירים פעם לא היו מתירים את הפאות המודרניות הנפוצות היום. ואכן, התכוונתי להכניס פסקה לערך [[פאה נכרית]] שתעסוק בפאות המודרניות ותציג את שתי הדעות. כדי לעזור לי בזה, אשמח שתציין לי לדברי הפוסקים שחילקו בין הפאות של ימינו לפאות העתיקות יותר.
:יום טוב! [[משתמש:למאי נ&#34;מ?|למאי נ&#34;מ?]] 18:05, 16 באוגוסט 2012 (IDT)
הייתי מציע לך להתחיל ללמוד אם אין לך תשובות על השאלות הפשוטות האלה, אם השקרן התעמולן מצא איזה עשרה רבנים כביכול וזייף את דבריהם שהם מעדיפים פאה, מה מעדיפים כל השאר?  ואם לקחת לך למטרה להשקיע בערך זה, אינך יודע שכל גדולי הדור (האמיתיים, לא כל מיני מחברים) אוסרים אותם? אז את זה "לא היה לך בזיכרון"?
אתה תמים או מיתמם?


בינתיים לא ראיתי שאתה אובייקטיבי.{{לא חתם|יאירושי2}}
אשמח אם תעיין בערך הנ"ל ותראה מה ביכולתך להוסיף מידיעותיך.  
 
בברכה, [[משתמש:אריאל ביגל נ&#34;י|אריאל ביגל נ&#34;י]] ([[שיחת משתמש:אריאל ביגל נ&#34;י|שיחה]]) 22:23, 13 באפריל 2013 (IDT)

גרסה אחרונה מ־11:39, 7 בדצמבר 2015



ארכיונים

1

העברתי את שיחותי הישנות לארכיון מפני אורך הדף, המעוניין יוכל למצוא אותן שם. למאי נ"מ? 03:14, 30 ביולי 2012 (IDT)


לקחים ממגילת אסתר[עריכה]

כל הכבוד, רעיון מצוין!

(אמנם צריך לשכתב את הציטוטים, וראיתי שאכן השארת תבנית, וגם עוד יש מה לעבור על הערך מגילת אסתר ולעשות אותו בסגנון אנציקלופדי יותר, אבל עשית עבודה מצוינת.) אברהם אליצור 13:14, 20 ביוני 2012 (IDT)

דיון קשור. למאי נ"מ? 19:45, 30 ביולי 2012 (IDT)

פאה נכרית[עריכה]

אין לי מושג איך להגיב על ההודעה שקיבלתי. האם זה המקום לכך? אשמח להשיב על הפנייה. --79.182.144.229(שכח/ה לחתום) שיחה

עניתי לך בדף השיחה שלך. למאי נ"מ? 04:34, 11 ביולי 2012 (IDT)
באותו נושא: הגבתי לך בדף שיחתי. טישיו * שיחה 05:50, 13 ביולי 2012 (IDT)
אגב, האוסרים מביאים ראיה לאסור מדברי הגר"א בשנות אליהו במסכת שבת פ"ו. האם פירושו הנ"ל אינו על סדר זרעים בלבד? טישיו * שיחה 06:19, 13 ביולי 2012 (IDT)
ראה בקישור שאסף את דברי הגר"א, ובתחתית העמוד צילום מהשנות אליהו. לעצם שאלתך - אחפש בלנ"ד. יישר כוח! --למאי נ"מ? 06:25, 13 ביולי 2012 (IDT)
לפחות למסכת שבת - יש, ראה בספר שדה אליהו. יישר כוח! --למאי נ"מ? 06:37, 13 ביולי 2012 (IDT)
וראה שם סד ע"ב. בוקר טוב! --למאי נ"מ? 06:39, 13 ביולי 2012 (IDT)
אודה לך אם תוכל לבדוק את הקישורים לפני יצחק ולוישב יוסף שהובאו בדיון האחרון (לפני שאמזלג השתתף בדיון), וכן את דעתו של ר' רפאל זילבער (מובא כעת בדעת האוסרים משום מראית עין) טישיו * שיחה 07:27, 22 ביולי 2012 (IDT)
שלום ידידי היקר. איני רואה תכלית בדיונים עקריים אין תכליתיים עם מתירי או אוסרי הפאה. אבקש את דעתך הקצרה והחד פעמית כדי שנוכל לגמור לפי רוב מנין. ובעיקר בפסקה החדשה שפתחתי אתמול של רשימת טעויות ברשימת המתירים. טישיו * שיחה 15:46, 23 ביולי 2012 (IDT)

הוספת פסקה חדשה[עריכה]

שלום ידידי. כאשר אתה פותח פסקה חדשה בנושא חדש עדיף שזה יהיה על ידי לחיצה על לחצן "הוספת נושא" ולא על ידי הוספת טקסט לקטע הקודם, בצורה זו ניתן לדעת מדף השינויים האחרונים ה על איזה נושא נכתבים דבריך. תודה מראש טישיו * שיחה

צודק לגמרי. מקווה שאזכור... יישר כוח, למאי נ"מ? 21:12, 31 ביולי 2012 (IDT)

מניעת השמצות[עריכה]

לענ"ד יש להחליף את השימוש בשמו של מח"ס הס' חו"כ לראשי תיבות של שמו, כדי למנוע תוצאות בגוגל, מה דעתך? טישיו * שיחה 17:25, 2 באוגוסט 2012 (IDT)

יישר כוח! זה רעיון מצויין. אי בדידי תליא, יש לשקול למחוק לחלוטין את ההשמצות, ולהשאיר רק את דברי הטעם שכתב הלה. עשה כחכמתך! למאי נ"מ? 17:49, 2 באוגוסט 2012 (IDT)
תודה, יפה עשית. טישיו * שיחה 18:19, 2 באוגוסט 2012 (IDT)
תשורות חן לכבודו! למאי נ"מ? 18:21, 2 באוגוסט 2012 (IDT)

מה דעתך[עריכה]

על המתשמש מאורות הקודש, האם הוא משחית? טישיו * שיחה 20:03, 6 באוגוסט 2012 (IDT)

במבט ראשון - כן. אבל אולי כדאי לתת לו עוד צ'אנס? (ובפרט שאינני 'סגור' על עצמי בזה). יישר כוח גדול! למאי נ"מ? 20:11, 6 באוגוסט 2012 (IDT)
יצרתי עימו קשר בדף השיחה, נראה מה יגיב. טישיו * שיחה 20:12, 6 באוגוסט 2012 (IDT)
יישר כוח גדול! למאי נ"מ? 20:13, 6 באוגוסט 2012 (IDT)
עכשיו קלטתי מה היה. המתשמש סה"כ ביקש להסיר את התבנית להשלים מהערך כותח, לשם כך הוא נכנס לדף התבנית דרך הקישור מתחת לערך כותח בחלון העריכה המקשר לתבנית, והוא רוקן אותה מבלי לדעת שבכך הוא מרוקן אותה מכל הערכים. הפתרון לכך היא הגנה על כל התבניות הנמצאות בשימוש ומניעתן מעירכה למפעילי מערכת בלבד, כנהוג בויקיפדיה ובשאר האתרים. טישיו * שיחה 05:23, 7 באוגוסט 2012 (IDT)
יישר כוח גדול! כעת רואים כמה צריך להיזהר מלחשוד בכשרים. לעניות דעתי הערך כותח עדיין זקוק לתבנית הנ"ל, ואכמ"ל. כל הכבוד! למאי נ"מ? 10:19, 7 באוגוסט 2012 (IDT)
לשם משתמש וירטואלי עדיין אין כל חזקת כשרות (בשונה מאדם המוכר כיהודי שומתו"מ), ולכן אנו שופטים אותם לפי פעולותיו, ואין את החיוב לדון לכף זכות.. אבל אכן הדבר מלמד מוסר השכל בעולם הלא וירטואלי עד כמה צריכים לדון לכף זכות. בנוגע לתבנית אתה מוזמן להחזיר. תודה רבה אגב, אתה מסבירן מעולה, הסברת היטב בדף השיחה שם את פעולותי.. וכן בעבר בנוגע לערך פאה נכרית..!! טישיו * שיחה 16:38, 7 באוגוסט 2012 (IDT)
תודה רבה על הקומפלימנטים! למאי נ"מ? 17:41, 7 באוגוסט 2012 (IDT)

העברת שם הערך[עריכה]

העברת ערך, עדיף מאוד שתתבצע על ידי לחיצה על הלשונית העברה, אליה מגיעים על ידי לחיצה על החץ הזעיר שליד הלחצן "הצגת הסטוריה". הסיבה: שמירת קרדיט של הכותבים. טישיו * שיחה 03:55, 7 באוגוסט 2012 (IDT)

יישר כוח! החכמת אותי. מה אתה מציע כעת? (למחוק את מה שעשיתי ולהשתמש בדרך של מר, או לא). תודה רבה! למאי נ"מ? 09:56, 7 באוגוסט 2012 (IDT)
ראיתי שנתת קרדיט בדף השיחה, וזה בהחלט בסדר. יום מצויין! טישיו * שיחה 16:40, 7 באוגוסט 2012 (IDT)

בקשת עזרה[עריכה]

שלום לידידי,

לאחרונה שמתי לב כי הנך מוסיף למקורות המובאים באתר שאינם בפרוייקט השו"ת קישור למקום המתאים בהיברו-בוקס. "ראיתי ושש ליבי". ניסיתי אף אני לעשות כן,(ראה בערכים מציצה והרמב"ם והקבלה), בחלק מהם אכן הצלחתי לקשר לעמוד המתאים בתוך הספר המבוקש, ובחלק מהם הקישור משום מה מקשר אך ורק לשער הספר, ובתוך הספר הקורא נאלץ לחפש בעצמו ידנית. אשמח אם תנסה לזהות איזושהי בעיה או שתסביר לי מה ההבדל בין הקישורים שאני שמתי לבין הקישורים ששמת אתה.

בתקווה לשדרוג האתר, אריאל ביגל נ"י 21:58, 13 באוגוסט 2012 (IDT)

יישר כוח גדול!
א. בערך מציצה הקישורים של מר עבדו לי מצויין, ובערך הרמב"ם והקבלה תיקנתי את הקישורים שלא עבדו לי.
ב. אינני יודע כיצד כבודו מכין את הקישורים, כדי שאנסה לחפש את ההבדלים (אני פותח בעמוד הרלוונטי, ומעתיק את הקישור).
ג. כמדומני (אף שאינני בטוח) שאני למדתי ממר לעשות קישורים להיברו-בוקס, ועל כך תודתי.
ד. כדאי גם לדעת ש'אוצר החכמה' עד עמ' 40 פתוח לציבור הרחב, וניתן לעשות קישורים לעמוד ספציפי ע"י לחיצה על "צור קישור" (בצד שמאל למטה) בזמן שאתה צופה בעמוד הרלוונטי, וגזירת הקישור שנוצר בתבנית הסמוכה לכפתור הנ"ל.
באוצר החכמה ספרים רבים שאין בהיברו בוקס, וייתרון נוסף: ספרים שונים במהדורות טובות יותר מבהיברו בוקס.
ה. יישר כוח על שיכלול האתר!
בהערכה גדולה! למאי נ"מ? 01:26, 14 באוגוסט 2012 (IDT)
אריאל, אני מכיר את הבעיה עליה אתה מדווח בנוגע לקישורים באתר היברו בוקס. מקור הבעיה היא, שכאשר אתה מגיע לעמוד שאותו אתה מחפש על ידי ביצוע "חיפוש" בתוך הספר הן על ידי חיפוש פרטי והן על ידי חיפוש כללי בתוכנה הנ"ל, אם תקשר משם זה לא יוביל לעמוד המבוקש, אלא אם כן תלחץ על "הבא" או "הקודם" וחזור. טישיו * שיחה 05:16, 14 באוגוסט 2012 (IDT)
יישר כוח! החכמתני.
תמשיכו לשכלל את ויקישיבה! למאי נ"מ? 09:34, 14 באוגוסט 2012 (IDT)
לא הצלחתי להבין את העצה שנתן ידידינו טישיו, אם מישהו מכם יוכל להסביר לי (אני קצת גרוע בתפעול של מחשב). אריאל ביגל נ"י 22:49, 14 באוגוסט 2012 (IDT)
פשוט מאוד, השאלה היא כיצד הגעת לעמוד המבוקש שחיפשת בתוכנת ההיברו בוקס, אם על ידי דפדוף ידני, זה בסדר, כי אז הקישור מוביל לעמוד, אבל אם הגעת לעמוד שחיפשת על ידי חיפוש, כי אז אם תקשר לעמוד במחשב שלך, הוא לא יקשר לעמוד המבוקש. טישיו * שיחה 07:23, 15 באוגוסט 2012 (IDT)

נבואות שהתגשמו[עריכה]

עפ"י בקשתך ובקשת עוד חברים, היום בערב בלי נדר אעשה "מהפכה" לגבי הערך נבואות שהתגשמו. אבל רק תעשה לי טובה אחת לפני כן: כשערכת שם, הוספת איזה קוד שמסתיר חלק מכובד מהערך (מאצע ה"מבוא" ועד "הגלות", אם אני זוכר טוב). כלומר אם עורכים את הערך, רואים שכל התוכן נמצא, אבל אם מסתכלים בדף, חסר חלק גדול. אשמח אם תוכל לטפל בזה. תודה רבה!--Mishehu 15:06, 29 באוגוסט 2012 (IDT)

אני מקווה שעכשיו זה בסדר. אם אני מבין נכון, זה לא קוד, אלא תקלה... כתיבה וחתימה טובה! למאי נ"מ? 18:48, 29 באוגוסט 2012 (IDT)

מפעיל מערכת[עריכה]

ההרשאות שלך שונו וכעת אתה מפעיל מערכת.
ישנו דף הנחיות למפעילי מערכת. הוא מסביר על המשמעות והיכולות של התפקיד. --מאירי 13:14, 11 בספטמבר 2012 (IDT)

תודה רבה! למאי נ"מ? 04:57, 13 בספטמבר 2012 (IDT)

שנה טובה[עריכה]

שנה טובה, כתיבה וחתימה טובה.

שנזכה לשנה של צמיחה וגדילה בתורה, ביראת שמים ויראת חטא, במעשים טובים ובעבודת הבורא.

שנה מלאת טוב, מלאת ברכה והצלחה בכל מעשה ידינו, שתפילותינו תענינה ברצון.

שנה בה נתבשר בשורות טובות ישועות ונחמות.

שתהיה שנה בה נצליח לקדם את אתר ויקישיבה להגדיל תורה ולהאידרה!

אריאל ביגל נ"י 23:09, 15 בספטמבר 2012 (IDT)

כתובות שנחסמות בטעות על ידי מסנן הספאם[עריכה]

ניתן למפעילי מערכת להכניס אותן לדף הזה וכך הם לא ייחסמו. האופן בה מזינים את הכתובות לתוך הדף מוסבר בדף המקביל (החוסם את הכתובות). אם לא הבנת אסביר. טישיו * שיחה 06:39, 16 בספטמבר 2012 (IDT)

מנחם אלון[עריכה]

ראה מש"כ בדף השיחה שם.

שבת שלום וגמח"ט, אריאל ביגל נ"י 10:38, 21 בספטמבר 2012 (IDT)

דוד המלך[עריכה]

עניתי לדבריכם בדף שיחה שלי. בברכה,--Mishehu 13:55, 14 באוקטובר 2012 (IST)

בקשת עזרה[עריכה]

שלום ידידי למאי נ"מ!

ביקרתי בויקישבה לבדוק שהכל בסדר, והנה גיליתי שכל הקישורים לערך שלי: מגילת אסתר/גילויים ארכאולוגיים שבורים. גם לא מצאתי היכן כל החומר נמצא כעת. ידוע לכם הסבר לתקלה? איך מתקנים תופעה זו? אני רק מקוה שכל התוכן לא נאבד, זו היתה השקעה רצינית של שעות רבות. תודה רבה וחנוכה שמח!--Mishehu (שיחה) 17:49, 9 בדצמבר 2012 (IST)

זו בעיה במיזם (גם בערך מגילת אסתר/לקחים מהמגילה יש בעיה דומה, וכן בשיחת משתמש:למאי נ"מ?/ארכיון 1). אני אבקש שוב מההנהלה לסדר זאת בלנ"ד. חנוכה שמח! --למאי נ"מ? (שיחה) 07:18, 10 בדצמבר 2012 (IST)
מה יש בדפים הללו? משהו שעלול לגרום למערכת לקרוס? יו"ש · שיחה 13:54, 10 בדצמבר 2012 (IST)
יישר כוח גדול!!! למאי נ"מ? (שיחה) 15:01, 16 בדצמבר 2012 (IST)

רבי יואל סירקי"ש[עריכה]

שלום וכט"ס,

מה עניינה של הפניה זו? אני הקטן באופן אישי לא נתקלתי בשנות לימודי המעטות באיזכור שמו של הב"ח בדרך זו.

בברכה, אריאל ביגל נ"י (שיחה) 15:23, 20 בפברואר 2013 (IST)

הי[עריכה]

תוכל להכנס למייל? טישיו * שיחה 05:28, 8 במרץ 2013 (IST)

השואה[עריכה]

ידידינו היקר! תראה נא מה שכתבתי בשיחה של הערך השואה. יישר כח!--Mishehu (שיחה) 21:55, 17 במרץ 2013 (IST)

ישיבת עטרת נחמיה[עריכה]

אשמח אם תעיין בערך הנ"ל ותראה מה ביכולתך להוסיף מידיעותיך.

בברכה, אריאל ביגל נ"י (שיחה) 22:23, 13 באפריל 2013 (IDT)