רב אחא בריה דרבא: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
(כתבתי בויקיפדיה) |
אריאל ביגל נ"י (שיחה | תרומות) אין תקציר עריכה |
||
| (7 גרסאות ביניים של 2 משתמשים אינן מוצגות) | |||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{חז"ל| | {{חז"ל| | ||
|דור=דור שביעי ל[[אמוראים אמוראי]] [[בבל בבלי]] | |דור=דור שביעי ל[[אמוראים|אמוראי]] [[בבל|בבלי]] | ||
|רבותיו=[[רב כהנא (השני)]], [[רב אשי]], [[אמימר]] ו[[מר זוטרא]] | |רבותיו=[[רב כהנא (השני)]], [[רב אשי]], [[אמימר]] ו[[מר זוטרא]] | ||
|חבריו=[[רבינא]] | |חבריו=[[רבינא]] | ||
|תלמידיו= | |תלמידיו= | ||
|בית מדרש=[[ישיבת פומבדיתא]] | |||
}} | }} | ||
'''רב אחא בריה דרבא''' היה [[אמורא]] ידוע בדור השביעי לאמוראי [[בבל]], שימש כ[[ראש ישיבה|ראש]] [[ישיבת פומבדיתא]]. | '''רב אחא בריה דרבא''' היה [[אמורא]] ידוע בדור השביעי לאמוראי [[בבל]], שימש כ[[ראש ישיבה|ראש]] [[ישיבת פומבדיתא]]. | ||
רב אחא נולד בבבל לאביו רבא, שהיה כהן{{הערה| | רב אחא נולד בבבל לאביו רבא, שהיה כהן{{הערה|בבלי בכורות נ א}}, ויש אומרים שהוא [[רבא]] הידוע, חבירו של [[אביי]], אך יש אומרים שרבא הידוע לא היה כהן ומדובר רבא אחר{{הערה|ראמ מאמרו של היימן בנושא.}}. | ||
על רבותיו נמנו [[רב כהנא (השני)]], [[רב אשי]], [[אמימר]] ו[[מר זוטרא]]{{הערה|ראה פסחים קג ב}}. על חבריו נמנו [[רבינא]]{{הערה|ראה פסחים לט א}}. לאחר פטירתו של [[מר זוטרא]], ששימש כ[[ראש ישיבה|ראש]] [[ישיבת פומבדיתא]], הוא מילא את מקומו אחריו{{הערה|סדר תנאים ואמוראים.}} . | על רבותיו נמנו [[רב כהנא (השני)]], [[רב אשי]], [[אמימר]] ו[[מר זוטרא]]{{הערה|ראה פסחים קג ב}}. על חבריו נמנו [[רבינא]]{{הערה|ראה פסחים לט א}}. לאחר פטירתו של [[מר זוטרא]], ששימש כ[[ראש ישיבה|ראש]] [[ישיבת פומבדיתא]], הוא מילא את מקומו אחריו{{הערה|סדר תנאים ואמוראים.}} . | ||
| שורה 17: | שורה 17: | ||
===מחקר=== | ===מחקר=== | ||
בין שאר חכמי התלמוד, נמנה רב אחא בריה דרבא על קבוצת חכמים שקיימו דיון אודות ה[[נמלים]] כדי ללמוד את תכונותיהם. בתלמוד מתואר ניסוי שעשה רבי [[שמעון בן חלפתא]], כדי לבדוק אם אכן לנמלה "אין לה קצין שוטר ומושל": | בין שאר חכמי התלמוד, נמנה רב אחא בריה דרבא על קבוצת חכמים שקיימו דיון אודות ה[[נמלים]] כדי ללמוד את תכונותיהם. בתלמוד מתואר ניסוי שעשה רבי [[שמעון בן חלפתא]], כדי לבדוק אם אכן לנמלה "אין לה קצין שוטר ומושל": | ||
* {{הדגשה אמר: איזיל איחזי אי ודאי הוא דלית להו [[מלך|מלכא]]. אזל בתקופת [[תמוז]], פרסיה לגלימיה [[קן נמלים אקינא דשומשמני]], נפק אתא חד מינייהו, אתנח ביה סימנא, על אמר להו 'נפל טולא', נפקו ואתו, דלייה [[בגד|לגלימיה]], נפל [[השמש|שמשא]], נפלו עליה וקטליה. אמר: שמע מינה לית להו מלכא, דאי אית להו, הרמנא דמלכא לא ליבעו?!||חולין נז ב}}. רשב"ח גרם לנמלים לחשוב בטעות שנמלה אחת רימתה אותן, והן מיד התנפלו עליה והרגו אותה. הוא הסיק מכאן שלנמלים אין מלך, שכן אילו היה להן מלך, הן לא היו "לוקחות את החוק לידיים" אלא מחכות לגזר-דינו של המלך. | * {{הדגשה|אמר: איזיל איחזי אי ודאי הוא דלית להו [[מלך|מלכא]]. אזל בתקופת [[תמוז]], פרסיה לגלימיה [[קן נמלים אקינא דשומשמני]], נפק אתא חד מינייהו, אתנח ביה סימנא, על אמר להו 'נפל טולא', נפקו ואתו, דלייה [[בגד|לגלימיה]], נפל [[השמש|שמשא]], נפלו עליה וקטליה. אמר: שמע מינה לית להו מלכא, דאי אית להו, הרמנא דמלכא לא ליבעו?!||חולין נז ב}}. רשב"ח גרם לנמלים לחשוב בטעות שנמלה אחת רימתה אותן, והן מיד התנפלו עליה והרגו אותה. הוא הסיק מכאן שלנמלים אין מלך, שכן אילו היה להן מלך, הן לא היו "לוקחות את החוק לידיים" אלא מחכות לגזר-דינו של המלך. | ||
רב אחא, חלק בתוקף על מחקרו של רבי שמעון: {{הדגשה אמר לו רב אחא בריה דרבא ל[[רב אשי]]: ודלמא מלכא הוה בהדייהו? אי נמי הרמנא דמלכא הוו נקיטי? אי נמי בין מלכא למלכא הוה?... אלא, סמוך אהימנותא ד[[שלמה]]{{הערה|חולין נז ב}}: ייתכן שהמלך היה בקבוצת הנמלים שהרגו את ה'רמאית', ייתכן שהמלך כבר הוציא גזר-דין, וייתכן שבדרך-כלל יש מלך אלא שבדיוק באותו זמן הייתה ממשלת מעבר... רב אחא לימד כאן, בנימה הומוריסטית מעט, עיקרון ידוע בחשיבה המדעית - אי אפשר להסיק מסקנות מתצפית אחת, כי לתצפית אחת יכולות להיות פרשנויות רבות. | רב אחא, חלק בתוקף על מחקרו של רבי שמעון: {{הדגשה|אמר לו רב אחא בריה דרבא ל[[רב אשי]]: ודלמא מלכא הוה בהדייהו? אי נמי הרמנא דמלכא הוו נקיטי? אי נמי בין מלכא למלכא הוה?... אלא, סמוך אהימנותא ד[[שלמה]]{{הערה|חולין נז ב}}: ייתכן שהמלך היה בקבוצת הנמלים שהרגו את ה'רמאית', ייתכן שהמלך כבר הוציא גזר-דין, וייתכן שבדרך-כלל יש מלך אלא שבדיוק באותו זמן הייתה ממשלת מעבר... רב אחא לימד כאן, בנימה הומוריסטית מעט, עיקרון ידוע בחשיבה המדעית - אי אפשר להסיק מסקנות מתצפית אחת, כי לתצפית אחת יכולות להיות פרשנויות רבות. | ||
==קישורים חיצוניים== | ==קישורים חיצוניים== | ||
* {{תנאים ואמוראים א|161|עמודים=132-130}} | * {{תנאים ואמוראים|א|161|עמודים=132-130}} | ||
{{הערות שוליים}} | {{הערות שוליים}} | ||
| שורה 28: | שורה 28: | ||
{{מיון רגיל:אחא בריה דרבא}} | {{מיון רגיל:אחא בריה דרבא}} | ||
[[קטגוריה:הדור השביעי לאמוראי בבל]] | [[קטגוריה:הדור השביעי לאמוראי בבל]] | ||
[[קטגוריה:משפחת רב יוסף בר חמא]] | [[קטגוריה:משפחת רב יוסף בר חמא]] | ||
גרסה אחרונה מ־15:49, 14 באפריל 2015
|
|
| רב אחא בריה דרבא | |
|---|---|
| דור | דור שביעי לאמוראי בבלי |
| בית מדרש | ישיבת פומבדיתא |
| רבותיו | רב כהנא (השני), רב אשי, אמימר ומר זוטרא |
| חבריו | רבינא |
רב אחא בריה דרבא היה אמורא ידוע בדור השביעי לאמוראי בבל, שימש כראש ישיבת פומבדיתא.
רב אחא נולד בבבל לאביו רבא, שהיה כהן[1], ויש אומרים שהוא רבא הידוע, חבירו של אביי, אך יש אומרים שרבא הידוע לא היה כהן ומדובר רבא אחר[2].
על רבותיו נמנו רב כהנא (השני), רב אשי, אמימר ומר זוטרא[3]. על חבריו נמנו רבינא[4]. לאחר פטירתו של מר זוטרא, ששימש כראש ישיבת פומבדיתא, הוא מילא את מקומו אחריו[5] .
הנהגותיו[עריכה]
אחד מיסודות מנהגי חב"ד נגזר מאחת מהנהגותיו, להתנהג כרבותיו:
|
רב אחא בריה דרבא מהדר אתרי וחד הואיל ונפיק מפומיה דרב כהנא [=רב אחא הידר לברך על הדס שנחלקו עליו אמורא אמוראים אם הוא כשר - כיון שהזכירו רב כהנא ככשר] |
|
| – סוכה לב, ב. | ||
.
מחקר[עריכה]
בין שאר חכמי התלמוד, נמנה רב אחא בריה דרבא על קבוצת חכמים שקיימו דיון אודות הנמלים כדי ללמוד את תכונותיהם. בתלמוד מתואר ניסוי שעשה רבי שמעון בן חלפתא, כדי לבדוק אם אכן לנמלה "אין לה קצין שוטר ומושל":
- "אמר: איזיל איחזי אי ודאי הוא דלית להו מלכא. אזל בתקופת תמוז, פרסיה לגלימיה קן נמלים אקינא דשומשמני, נפק אתא חד מינייהו, אתנח ביה סימנא, על אמר להו 'נפל טולא', נפקו ואתו, דלייה לגלימיה, נפל שמשא, נפלו עליה וקטליה. אמר: שמע מינה לית להו מלכא, דאי אית להו, הרמנא דמלכא לא ליבעו?!" (חולין נז ב). רשב"ח גרם לנמלים לחשוב בטעות שנמלה אחת רימתה אותן, והן מיד התנפלו עליה והרגו אותה. הוא הסיק מכאן שלנמלים אין מלך, שכן אילו היה להן מלך, הן לא היו "לוקחות את החוק לידיים" אלא מחכות לגזר-דינו של המלך.
רב אחא, חלק בתוקף על מחקרו של רבי שמעון: {{הדגשה|אמר לו רב אחא בריה דרבא לרב אשי: ודלמא מלכא הוה בהדייהו? אי נמי הרמנא דמלכא הוו נקיטי? אי נמי בין מלכא למלכא הוה?... אלא, סמוך אהימנותא דשלמה[6]: ייתכן שהמלך היה בקבוצת הנמלים שהרגו את ה'רמאית', ייתכן שהמלך כבר הוציא גזר-דין, וייתכן שבדרך-כלל יש מלך אלא שבדיוק באותו זמן הייתה ממשלת מעבר... רב אחא לימד כאן, בנימה הומוריסטית מעט, עיקרון ידוע בחשיבה המדעית - אי אפשר להסיק מסקנות מתצפית אחת, כי לתצפית אחת יכולות להיות פרשנויות רבות.
קישורים חיצוניים[עריכה]
- אהרן היימאן, "רב אחא בריה דרבא", תולדות תנאים ואמוראים, לונדון, תר"ע, עמודים 132-130, באתר HebrewBooks