פרשני:אגרות הראיה: אגרת קכב: הבדלים בין גרסאות בדף
יונתן תשס"א (שיחה | תרומות) אין תקציר עריכה |
בנימין וולוך (שיחה | תרומות) (←האגרת) |
||
שורה 20: | שורה 20: | ||
ב"ה, עה"ק יפו ת"ו, בדר"ח אדר-ב תרס"ח. | ב"ה, עה"ק יפו ת"ו, בדר"ח אדר-ב תרס"ח. | ||
שלו' וברכה מהררי קודש לכבוד ידידי וחביבי הרב החכם הנעלה, אוצר | שלו' וברכה מהררי קודש לכבוד ידידי וחביבי הרב החכם הנעלה, אוצר | ||
תורה חכמה ויראת ד' טהורה, מו"ה בנימין מנשה לעווין שליט"א וכא"ל רב | תורה חכמה ויראת ד' טהורה, מו"ה בנימין מנשה לעווין שליט"א וכא"ל רב | ||
אושר ושלו'. | אושר ושלו'. | ||
זה זמן כביר אשר מכתבך היקר הגיעני. ומה אערך לך מחמדי את שמחת | זה זמן כביר אשר מכתבך היקר הגיעני. ומה אערך לך מחמדי את שמחת | ||
נפשי על עז אהבתך הנאמנה, התלוי' רק ברוח ד' ואהבת דבר קדשו, שהוא הרתוק | נפשי על עז אהבתך הנאמנה, התלוי' רק ברוח ד' ואהבת דבר קדשו, שהוא הרתוק | ||
שורה 37: | שורה 39: | ||
יקיר לבבי, תסלח לי על דברי שגם כעת מעטו, כי אנוס אנכי לקצר מפני | יקיר לבבי, תסלח לי על דברי שגם כעת מעטו, כי אנוס אנכי לקצר מפני | ||
המפריעים. | המפריעים. | ||
וע"ד ההערה בעובדא דיד אחת דרבינו שרירא<ref> | |||
וע"ד ההערה בעובדא דיד אחת דרבינו שרירא<ref>"ונתלה רב שרירא בידו אחת", יוחסין מאמר שלישי, סדר הגאונים, הדור השביעי.</ref>, אינני נוטה כאן לדרכים | |||
נסתרים, כ"א עובדא פשוטה שכך גזרה מלכות הרשעה שיתלה בידו אחת, וכדכ' | נסתרים, כ"א עובדא פשוטה שכך גזרה מלכות הרשעה שיתלה בידו אחת, וכדכ' | ||
"שרים בידם נתלו | "שרים בידם נתלו"<ref>איכה ה יב.</ref>. ובהא דרב נטרונאי<ref>תורתן של ראשונים, הלכות נידה: "אינו רשאי לשמש לפני השמש שמא תתעבר מזה שהוא ביד אחת".</ref>, לע"ד צ"ל "שהיא מדה אחת", הכונה | ||
דף 153 | |||
דף 153 @ | |||
שהוא דרך חציפות, והיא נכללת בט' מדות שאחת מהן בני חצופה, ואע"ג דמוקמינן | שהוא דרך חציפות, והיא נכללת בט' מדות שאחת מהן בני חצופה, ואע"ג דמוקמינן | ||
לה אתובעת בפה, מ"מ סבר הגאון ז"ל שה"ה כל עניני חציפות, ועיקר הקפידא היא | לה אתובעת בפה, מ"מ סבר הגאון ז"ל שה"ה כל עניני חציפות, ועיקר הקפידא היא | ||
שמא תתעבר ויצאו מזה מורדים ופושעים, שהם בני ט' מדות, כספ"ב דנדרים. | שמא תתעבר ויצאו מזה מורדים ופושעים, שהם בני ט' מדות, כספ"ב דנדרים. | ||
וכ"כ הפוסקים ע"ד האר"י ז"ל שעיקר הקפידא בענין עיבור. ובענין "נפק רבנו | וכ"כ הפוסקים ע"ד האר"י ז"ל שעיקר הקפידא בענין עיבור. ובענין "נפק רבנו | ||
ביד גדול | ביד גדול"<ref>"ובההוא יומא נפק רבא (רבינו?) מיד גדול", סדר עולם זוטא, קרוב לסופו.</ref>, אולי צ"ל מיד רשע גדול, או מאֵד גדול, והוא לישנא דתברא, וכפ"ק | ||
דע"ז, כלומר מצרה גדולה, ומזה נשתבש לשון "מאור" שבהוצאת שעכטער. יש | דע"ז, כלומר מצרה גדולה, ומזה נשתבש לשון "מאור" שבהוצאת שעכטער. יש | ||
אמנם במשלים של נסתרות ענין שיש לצרפו בענין יד אחת, אבל אין זה ענין לכאן. | אמנם במשלים של נסתרות ענין שיש לצרפו בענין יד אחת, אבל אין זה ענין לכאן. | ||
הנני חותב בברכה ומצפה לדבריך היקרים, המבשרים שלומך וטובך, ושלו' | הנני חותב בברכה ומצפה לדבריך היקרים, המבשרים שלומך וטובך, ושלו' | ||
החברים היקרים שוקדי הדעת, השרידים אשר ד' קורא, העומדים לעזרת ד' בגבורים, | החברים היקרים שוקדי הדעת, השרידים אשר ד' קורא, העומדים לעזרת ד' בגבורים, | ||
יברכם ד' מציון ומקודש, כנה"ר ונפש דבק באהנ"פ, | יברכם ד' מציון ומקודש, כנה"ר ונפש דבק באהנ"פ, | ||
הק' אברהם יצהק ה"ק | הק' אברהם יצהק ה"ק | ||
= אזכורים בספרים ובמאמרים = | = אזכורים בספרים ובמאמרים = |
גרסה מ־17:48, 29 בספטמבר 2021
|
מיזם אגרות הראיה של הוצאת "מאבני המקום" מאגד מידע היסטורי, הארות ומקבילות לכל אגרת, מתוך חכמת ההמונים.
רקע לאגרת
הערות, מקבילות, וביאורים נצרכים
נמען האגרת
האגרת
ב"ה, עה"ק יפו ת"ו, בדר"ח אדר-ב תרס"ח.
שלו' וברכה מהררי קודש לכבוד ידידי וחביבי הרב החכם הנעלה, אוצר תורה חכמה ויראת ד' טהורה, מו"ה בנימין מנשה לעווין שליט"א וכא"ל רב אושר ושלו'.
זה זמן כביר אשר מכתבך היקר הגיעני. ומה אערך לך מחמדי את שמחת נפשי על עז אהבתך הנאמנה, התלוי' רק ברוח ד' ואהבת דבר קדשו, שהוא הרתוק המחבר את נשמותינו. ומאד הי' ראוי שאשיב לכת"ר על אתר, אבל הפריעוני הרבה מאד טרדות מעשיות וטרדות מחשביות. כי הנני נתון במצב כזה, שים גדול של עבודה, עבודת מעשה ועבודת רוח, סובב אותי תמיד, ואני שט בו בעמל נפשי ומיעוט חילי. רק אתחזק בצפיה לישועה, כי עזרת ד' ועצתו בא תבא ולא תאחר להופיע על דרכי, למען עמו, ארצו ונחלתו, ולמען אור רוח קדשו אשר עליהם חופפת, המוכנת להתעורר מני קודש ולהפיץ אור חיים ונעם ד' על מלא כל העולם, לעורר ולקיץ נרדמים ונדהמים. אמנם רבה העבודה, והכח מזער, ע"כ לפעמים יפל הרוח, ועד ישוב להתחזק ולהתנער יחלפו זמנים, והיתה העבודה מופסקת. נותן ליעף כח ב"ה ישפיע עלינו אמץ רוח ולב, ויתן בלב רבים ונכבדים, מקרוב ומרחוק, להתאגד יחד לשם ד' וארץ חמדתנו שהיא בית חיינו לעד. ואתה, יקיר לבבי, תסלח לי על דברי שגם כעת מעטו, כי אנוס אנכי לקצר מפני המפריעים.
וע"ד ההערה בעובדא דיד אחת דרבינו שרירא[1], אינני נוטה כאן לדרכים נסתרים, כ"א עובדא פשוטה שכך גזרה מלכות הרשעה שיתלה בידו אחת, וכדכ' "שרים בידם נתלו"[2]. ובהא דרב נטרונאי[3], לע"ד צ"ל "שהיא מדה אחת", הכונה
דף 153 @
שהוא דרך חציפות, והיא נכללת בט' מדות שאחת מהן בני חצופה, ואע"ג דמוקמינן לה אתובעת בפה, מ"מ סבר הגאון ז"ל שה"ה כל עניני חציפות, ועיקר הקפידא היא שמא תתעבר ויצאו מזה מורדים ופושעים, שהם בני ט' מדות, כספ"ב דנדרים. וכ"כ הפוסקים ע"ד האר"י ז"ל שעיקר הקפידא בענין עיבור. ובענין "נפק רבנו ביד גדול"[4], אולי צ"ל מיד רשע גדול, או מאֵד גדול, והוא לישנא דתברא, וכפ"ק דע"ז, כלומר מצרה גדולה, ומזה נשתבש לשון "מאור" שבהוצאת שעכטער. יש אמנם במשלים של נסתרות ענין שיש לצרפו בענין יד אחת, אבל אין זה ענין לכאן.
הנני חותב בברכה ומצפה לדבריך היקרים, המבשרים שלומך וטובך, ושלו' החברים היקרים שוקדי הדעת, השרידים אשר ד' קורא, העומדים לעזרת ד' בגבורים, יברכם ד' מציון ומקודש, כנה"ר ונפש דבק באהנ"פ,
הק' אברהם יצהק ה"ק
אזכורים בספרים ובמאמרים
קישורים חיצוניים
הערות שוליים
הקדמה | א | ב | ג | ד | ה | ו | ז | ח | ט | י | יא | יב | יג | יד | טו | טז | יז | יח | יט | כ | כא | כב | כג | כד | כה | כו | כז | כח | כט | ל | לא | לב | לג | לד | לה | לו | לז | לח | לט | מ | מא | מב | מג | מד | מה | מו | מז | מח | מט | נ | נא | נב | נג | נד | נה | נו | נז | נח | נט | ס | סא | סב | סג | סד | סה | סו | סז | סח | סט | ע | עא | עב | עג | עד | עה | עו | עז | עח | עט | פ | פא | פב | פג | פד | פה | פו | פז | פח | פט | צ | צא | צב | צג | צד | צה | צו | צז | צח | צט | ק | קא | קב | קג | קד | קה | קו | קז | קח | קט | קי | קיא | קיב | קיג | קיד | קטו | קטז | קיז | קיח | קיט | קכ | קכא | קכב | קכג | קכד | קכה | קכו | קכז | קכח | קכט | קל | קלא | קלב | קלג | קלד | קלה | קלו | קלז | קלח | קלט | קמ | קמא | קמב | קמג | קמד | קמה | קמו | קמז | קמח | קמט | קנ | קנא | קנב | קנג | קנד | קנה | קנו | קנז | קנח | קנט | קס | קסא | קסב | קסג | קסד | קסה | קסו | קסז | קסח | קסט | קע | קעא | קעב | קעג | קעד | קעה | קעו | קעז | קעח | קעט | קפ | קפא | קפב | קפג | קפד | קפה | קפו | קפז | קפח | קפט | קצ | קצא | קצב | קצג | קצד | קצה | קצו | קצז | קצח | קצט | ר | רא | רב | רג | רד | רה | רו | רז | רח | רט | רי | ריא | ריב | ריג | ריד | רטו | רטז | ריז | ריח | ריט | רכ | רכא | רכב | רכג | רכד | רכה | רכו | רכז | רכח | רכט | רל | רלא | רלב | רלג | רלד | רלה | רלו | רלז | רלח | רלט | רמ | רמא | רמב | רמג | רמד | רמה | רמו | רמז | רמח | רמט | רנ | רנא | רנב | רנג | רנד | רנה | רנו | רנז | רנח | רנט | רס | רסא | רסב | רסג | רסד | רסה | רסו | רסז | רסח | רסט | רע | רעא | רעב | רעג | רעד | רעה | רעו | רעז | רעח | רעט | רפ | רפא | רפב | רפג | רפד | רפה | רפו | רפז | רפח | רפט | רצ | רצא | רצב | רצג | רצד | רצה | רצו | רצז | רצח | רצט | ש | שא | שב | שג | שד | שה | שו | שז | שח | שט | שי | שיא | שיב | שיג | שיד | שטו | שטז | שיז | שיח | שיט | שכ | שכא | שכב | שכג | שכד | שכה | שכו | שכז | שכח | שכט | של | שלא | שלב | שלג | שלד | נוספות א | נוספות ב | נוספות ג | נוספות ד | נוספות ה | נוספות ו | נוספות ז | נוספות ח | נוספות ט | נוספות י | נוספות יא | נוספות יב | נוספות יג