רבי ירמיה (הראשון): הבדלים בין גרסאות בדף

רבי ירמיה הראשון היה תנא ואמורא בדור האחרון לתנאי ארץ ישראל, בתקופת המעבר בין התנאים לאמוראים.

זהותו

בבבלי סוכה מה ב מוזכר כי אחד מתלמידיו של רבי ירמיה, היה חכם בשם חזקיה. בעל הערכי תנאים ואמוראים עמוד תרפ"ד - תרפ"ח מסתפק האם מדובר בחזקיה בנו של רבי חייא, או בחזקיה בן בתו של רב שחי בדורו של רב‏^[1].

בבבלי מוזכרים רב הונא וחזקיה תלמידיו של רבי ירמיה. בעל הערכי תנאים ואמוראים, מעורר את השאלה, מי הוא רב הונא זה, שהרי לא יתכן שמדובר ברב הונא הידוע וברבי ירמיה הידוע שהיה תלמידו של רבי זירא שהיה תלמידו של רב הונא, ולכן מן ההכרח לומר שמדובר בשני אמוראים בשם רב הונא, או לחילופין שמדובר בשני אמוראים בשם רב ירמיה. כדי ליישב את כל התמיהות המחקריות, הוא מציג שתי אפשרויות מחקריות:

הראשונה - כי היו שלושה אמוראים בשם רבי ירמיה:

• היה רבי ירמיה בדור הראשון, ותלמידיו היו חזקיה.

• בנוסף לכך, היה חכם אחר בשם רבי ירמיה, שהיה תלמידו של רבי יוחנן, שתלמידיו היו רב הונא ורב נחמן, אודותיו מובאת העובדה המובאת במסכת גיטין‏^[2], אודות רב נחמן שישב לפני רב ירמיה‏^[3], והוא מזכיר אמרות בשם רבי יוחנן. רבי ירמיה זה היה מזקני תלמידיו של רבי יוחנן, ולכן אמר לרבי אבהו שיש להעדיף את שיקול דעתו ושל חבריו רבי אבין ורבי מיישא על פני דעתם של רבי אבהו ושאר צעירי התלמידים‏^[4].

• השלישי היה רבי ירמיה הידוע והמוזכר ברוב הפעמים בתלמוד בר תחליפא, תלמידו של רבי זירא, וכן היה תלמיד תלמידיהם של רבי יוחנן‏^[5]

האפשרות השניה, היא שהחזקיה המוזכר הוא חזקיה בן בתו של רב, ואם כן היו שני רבי ירמיה בלבד: תלמידו של רבי יוחנן, ותלמיד תלמידם של רבי יוחנן.

תולדות חייו

בהנחה שהאפשרות הראשונה שהציג בעל הערכי תנאים ואמוראים נכונה, הרי שרבי ירמיה זה היה רבו של האמורא הידוע חזקיה, בנו של רבי חייא. לפי זה, יתכן שהיה תנא, ויתכן שהוא אותו רבי ירמיה המוזכר בברייתות פעמים רבות(למשל במסכת עבודה זרה, ומסכת הוריות), לפעמים מוזכר כשהוא חלוק עם "אחרים", שהוא כינויו של רבי מאיר (משום שניסה להדיח את רבן שמעון בן גמליאל השני מנשיאותו).