צנזורה: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך ויקישיבה
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
אין תקציר עריכה
אין תקציר עריכה
שורה 1: שורה 1:
{{לשכתב|סיבה=ערוך בצורה לא נאותה}}
{{לשכתב|סיבה=ערוך בצורה לא נאותה}}
== הקדמה ==
צנזורה הוא שינוי בכתיבת נושא כדי שהנושא יהיה מקובל.
בתקופות שונות התורה צונזרה, הבעיה היא שכל שינוי קטן בתורה,
בתקופות שונות התורה צונזרה, הבעיה היא שכל שינוי קטן בתורה,
גורם לתורה להפוך למשהוא אחר מתורה למשה מסיני.
גורם לתורה להפוך למשהוא אחר מתורה ל[[משה]] מסיני.
הלל הלפרין מציע כמה חידושים בעזרת ניסיון להבין מה צונזר:
הלל הלפרין מציע כמה חידושים בעזרת ניסיון להבין מה צונזר:


המשנה הראשונה "מאמתי קוראים את שמע..." למה היתחילו את המשניות
במשנה הזאת? התשובה הרגילה שקריאת שמע היא המצוה הראשונה שבר המצוה
מקיים. תשובה אחרת שרבי יהודה הנשיא רצה להתחיל את המשניות כך: מצוות
"מסירות נפש היא המצווה החשובה ביותר, כמו שקיים רבי עקיבא רבי ומורי
שנשרף על המוקד,ונפשו יצאה בקריאת שמע" והמשנה הבאה "מאמתי קוראים..."
אבל את המשנה הראשונה הוא מחק, כדי שהרומאים לא יוציאו אותו להורג.


== המשנה הראשונה ==
ה[[משנה]] הראשונה "מאמתי קוראים את [[שמע]]..." למה היתחילו את המשניות במשנה הזאת? התשובה הרגילה ש[[קריאת שמע]] היא המצוה הראשונה שבר המצוה מקיים. תשובה אחרת ש[[רבי יהודה הנשיא]] רצה להתחיל את המשניות כך: מצוות מסירות נפש היא המצווה החשובה ביותר, כמו שקיים [[רבי עקיבא]] רבי ומורי שנשרף על המוקד,ונפשו יצאה בקריאת שמע" והמשנה הבאה "מאמתי קוראים..." אבל את המשנה הראשונה הוא מחק, כדי שהרומאים לא יוציאו אותו להורג.
== פסוק ב[[שירת הים]] ==
מה הפירוש בשירת הים "עוזי וזמרת י-ה ויהי לי לישועה" : בתורה האות
מה הפירוש בשירת הים "עוזי וזמרת י-ה ויהי לי לישועה" : בתורה האות
ו' משמשת כ - ב' וצריך להבין את הפסוק "עוזי בזמרת י-ה ויהי לי לישועה"
ו' משמשת כ - ב' וצריך להבין את הפסוק "עוזי בזמרת י-ה ויהי לי לישועה"
שורה 17: שורה 19:
בפירושים האחרים ? כי לפי התועים ישועה באה רק מאותו האיש, וכל פרשננו
בפירושים האחרים ? כי לפי התועים ישועה באה רק מאותו האיש, וכל פרשננו
צונזרו.
צונזרו.
== חטא [[משה]] ==
במה חטא [[משה]] שלא נכנס לארץ ישראל? יש הרבה שיטות בראשונים,כנראה עד
שנת 1300 אחר הספירה( תקופת שרפת הספרים בארופה)היה מקובל פירושו של
[[רבנו חננאל]]: (מוזכר בפירוש ה[[רמב"ן]] על התורה) עם ישראל בקשו שה' יתן להם מים, ו[[משה]] רבנו ענה להם : שמעו נא המורים, המן הסלע הזה נוציא לכם מים! וחלק מהעם הבינו שיש שתי רשויות ה' ומשה ואהרון.הפירוש
הזה לא היתקבל כי מה שעשה משה בקטן עשה אותו האיש בגדול - הוציא
את עצמו מהכלל וכפר בעיקר ויצר 3 רשויות.ולכן אנו מכירים את הפירוש
שמשה הכה בסלע במקום לדבר אל הסלע, או שמשה בכלל לא חטא.

גרסה מ־06:00, 3 ביוני 2012

יש לשכתב ערך זה
הסיבה לכך: ערוך בצורה לא נאותה. אתם מוזמנים לסייע ולתקן את הבעיות, אך אנא אל תורידו את ההודעה כל עוד לא תוקן הדף. אם אתם סבורים כי אין בדף בעיה, ניתן לציין זאת בדף השיחה.

הקדמה

צנזורה הוא שינוי בכתיבת נושא כדי שהנושא יהיה מקובל. בתקופות שונות התורה צונזרה, הבעיה היא שכל שינוי קטן בתורה, גורם לתורה להפוך למשהוא אחר מתורה למשה מסיני. הלל הלפרין מציע כמה חידושים בעזרת ניסיון להבין מה צונזר:


המשנה הראשונה

המשנה הראשונה "מאמתי קוראים את שמע..." למה היתחילו את המשניות במשנה הזאת? התשובה הרגילה שקריאת שמע היא המצוה הראשונה שבר המצוה מקיים. תשובה אחרת שרבי יהודה הנשיא רצה להתחיל את המשניות כך: מצוות מסירות נפש היא המצווה החשובה ביותר, כמו שקיים רבי עקיבא רבי ומורי שנשרף על המוקד,ונפשו יצאה בקריאת שמע" והמשנה הבאה "מאמתי קוראים..." אבל את המשנה הראשונה הוא מחק, כדי שהרומאים לא יוציאו אותו להורג.


פסוק בשירת הים

מה הפירוש בשירת הים "עוזי וזמרת י-ה ויהי לי לישועה" : בתורה האות ו' משמשת כ - ב' וצריך להבין את הפסוק "עוזי בזמרת י-ה ויהי לי לישועה" כלומר דור מצרים דור העבדים הפחדנים מזמרים : העוז שלנו הוא בזמרת י-ה (בשירים חסידיים) וזה מושיע אותנו מהמצרים. ולמה הפירוש הזה לא מוזכר בפירושים האחרים ? כי לפי התועים ישועה באה רק מאותו האיש, וכל פרשננו צונזרו.


חטא משה

במה חטא משה שלא נכנס לארץ ישראל? יש הרבה שיטות בראשונים,כנראה עד שנת 1300 אחר הספירה( תקופת שרפת הספרים בארופה)היה מקובל פירושו של רבנו חננאל: (מוזכר בפירוש הרמב"ן על התורה) עם ישראל בקשו שה' יתן להם מים, ומשה רבנו ענה להם : שמעו נא המורים, המן הסלע הזה נוציא לכם מים! וחלק מהעם הבינו שיש שתי רשויות ה' ומשה ואהרון.הפירוש הזה לא היתקבל כי מה שעשה משה בקטן עשה אותו האיש בגדול - הוציא את עצמו מהכלל וכפר בעיקר ויצר 3 רשויות.ולכן אנו מכירים את הפירוש שמשה הכה בסלע במקום לדבר אל הסלע, או שמשה בכלל לא חטא.