גמרא-כללי

שיטת התוספות, שקידושין זה קניין, שיטת הרמב"ם שחייבים הנאה, נפק"מ לאיסורי הנאה, אולי נפק"מ בהשאלה עוד הבדלים ודיוקים בין הרמב"ם לתוספות

מחלוקת הרמב"ם והעיטור אם תליוהו וקדיש עובד או לא, הרשב"א שמסביר כמו הרמב"ם. אונס עם רצון, נחשב אונס, נערה המאורסה זה כן עובד. אונס עם שיעבוד.

הקשר בין עם ישראל לקב"ה משול לקשר בין בעל לאישה, הקשר בין השבת לישראל גם, קשר בין בעל לאישה הוא דבר גדול. מהות הקניין.

כמה גישות ישנן בהבנת דין הפה שאסר הוא הפה שהתיר. יש שהסבירוהו ע"י מיגו, ויש שהסבירוהו בתורת נאמנות. בשיעור זה יידונו השיטות השונות, ותוצג גישה חדשה, על פיה באמירת הפה שאסר האמירה כולה מעולם לא התבצעה.

הכל כשרים לקרוא את המגילה חוץ מקטן, למה קטן לא? תוס' עושה חילוק בין תרי דרבנן לחד דרבנן המג"א מביא מקור לסתור, יש נפקא מינה במקרה שאשה יצאה יד"ח בקידוש מדאורייתא אם יוכל קטן להוציא אותה יד"ח. יש מחלוקת ראשונים כמי הלכה, אם קטן יכול לקרוא מגילה. חינוך זה חובת האב או חובת הבן? נפקא מינות