מוסר

מידה זו הינה תוצאת הפינוק הניתן לילדים בגיל קטן; אדם אנוכי דומה לבהמה אשר כל מעיינה נתון בעצמה; אחד התפקידים החשובים של האדם זה לעזור לרעהו; הסיפוק הנפשי הנגרם מהנתינה אינו קיים אצל האנוכי; מידה זו פוגעת באמונת הבורא וכדי להינצל על האדם לשקול בפלס את מעשיו.

המרגיל עצמו לדבר אמת יהיה שלם עם מצפונו; אין זו דרך קלה לדבר רק אמת; בתחילה יתרחק מהשקר ולאחר מכן יתחיל לדבוק באמת.

חג השבועות וחג הפסח קשורים על ידי ספירת העומר; עיקר כל פעולה היא המטרה הסופית; תכלית ספירת העומר הינה קבלת התורה; יש לנצל יום קדוש זה ללימוד ויזהר שלא יבטל לימוד.

למה היה צריך לענות כל כך את המצרים?

ללא התשובה לא היה קיום לעולם; האדם בטבע בריאתו הוא טוב; המחלוקת היא מאימתי נעשה האדם רע; החטא הינו תולדה חיצונית ולא שורשית; התשובה מתחלקת לשלשה חלקים: עזיבת החטא, חרטה, וודוי כנגד מחשבה, מעשה ודיבור; התשובה תרופה לנפש; דרך תשובה זו מתאימה לכל העברות.

ביום כפור נמחלים חטאתינו; האומר אחטא ויום הכפורים מכפר אין יום הכפורים מכפר כשם שלא ניתן לרמות אדם יחיד או ציבור שלם, קל וחומר את הקב"ה; על עבירות שבין אדם לחברו אין יום הכפורים מכפר ולכן עלינו לסלוח למחול כדי שימחל גם לנו ונוכל לעמוד לפני ה' במצפון נקי,

האהבה והדאגה לכלל ישראל צריכה להיות גם בגשמיות, אך ביותר ברוחניות; עצות מעשיות לקניית האכפתיות לכל יהודי באשר הוא; הסבר אמוני למצוות "ואהבת לרעך כמוך" והדרכים לקנייתה; לחומרת איסור לדבר לשה"ר על ישראל; האיסור להתחבר לרשע ומי נקרא היום "רשע".

היחס בין תמימות האמונה לניתוח השכלי.