רביבים

החובה לכבד הורים אינה תלויה באופן שבו הם מתנהגים כלפי הילדים, ועל הילדים להקפיד לפעול למענם לפי הרמה המקובלת אצל אחרים , אין חובה להעלים עין מחסרונות ההורים, ויש בכך גם חשיבות, אך מנגד צריך להתאמץ ולהעמיק את המבט על הצדדים החיוביים שבהם , אם ההורים מבקשים דברים מופלגים, מותר להשתמט מן הבקשה בדרכים מנומסות

בשעה שמתרגשות עלינו צרות, התורה מדריכה אותנו לא רק להכפיף את הראש ולהמתין שיעברו מעלינו, אלא לנצל אותן להתבוננות במעשינו , מגפת הקורונה אתגרה את הרעיון הגלובלי, והכריחה את האומות כולן לחזור לעיסוק מוגבר במעגלים הפנימיים , התבוננות של היחיד במעגליו הפנימיים צריכה להביא אותו לתובנות חדשות בנוגע לחיי התורה והמצוות שלו ולחינוך ילדיו

ימי החג צריכים להיות מובדלים משאר שבתות במצוות השמחה המיוחדת להם, הבאה לידי ביטוי בכמה אופנים , נשים שלא הספיקו לקנות השנה בגד בשל הסגר, רשאיות להזמין באינטרנט בגד במהלך ימי חול המועד , על אף הקושי, יש להתאמץ וליצור אווירה של שמחה וקורת רוח גם השנה בקרב המשפחה, ולהרבות בלימוד תורה , הסוכה, שבכל שנה מסמלת את הארעיות של עולם החומר, מקבלת משמעות חדשה בשנה שבה המגפה הנוראית הכניעה את השחץ האנושי

מבחינה עקרונית, אין מניעה לנשים לעסוק בכל תחום בתורה , במהלך הדורות הלימוד העיוני והמחקרי בתורה היה נחלת הגברים, בשל הסדרים החברתיים שהיו נהוגים , במציאות שבה נשים מרבות דעת בכל התחומים, ושואפות לכך גם בתורה, מדובר באידיאל שמקרב אותנו לחזון הנביאים , השלב המעשי הראשון ביישום החזון: העמדת ‘מורות הלכה’ שיהיו בקיאות בהלכה וישיבו לשאלות

ספר ‘המסורת היהודית’ נולד מתוך כאב עמוק על הניתוק של חלק גדול מבני עמנו ממורשתם, אך גם מתוך תחושת אחווה חזקה וייעוד משותף , לכתחילה יועד הספר לשומרי מסורת, אך במהלך הכתיבה התברר שיש בו תועלת גם לדתיים ולחילונים , בניגוד לדימויים הפולקלוריסטיים, עיקר היהדות הן החובות שבין אדם לחברו, למשפחתו ולעמו

השינויים הכבירים שעבר עם ישראל במאה ועשרים השנים שחלפו מאז שכתב הרב קוק את מאמר הדור, הטעו רבים לחשוב שהוא כבר לא רלוונטי , לצערנו, רבים מהמאמינים כבר לא נותנים אמון בחברה הישראלית ופונים ל’גטאות רוחניים’ , למעשה, רוב מובילי הדעה בישראל עדיין עסוקים באידיאלים של תיקון עולם, ועל כן מוטל עלינו להעמיק בתורה כצוואת הרב קוק כדי להאיר ולרומם את השאיפה הזו

המחשבה כי ניתן להפריד בין התורה ובין המעשה היא שורש הטעות שהביאה לחטא המרגלים , המסרבים לעלות לארץ בתחילת ימי הציונות היו שותפים לחטא המרגלים המודרני, שאת מחירו אנו משלמים עד היום , שנאת חינם, שבעטיה נחרב בית המקדש, גם היא בבואה של חטא המרגלים , כאשר י' באב חל בערב שבת, ניתן להתחיל את ההכנות לשבת כבר מהבוקר

התנאים לאמירת לשון הרע לתועלת אינם חלים במצב שבו היצמדות אליהם תמנע לחלוטין את השגת התועלת , כשעוברים מקהילות קטנות למדינה ריבונית, התועלת של דיווחי התקשורת גדֵלה , התקשורת עוצבה מראש על ידי בעלי השקפות שמאל, ולכן יש חשיבות נוספת לאיזונה על ידי ערכים חיוביים

העיסוק בתקשורת כרוך כמעט בהכרח בפרסום מידע שאסור על פי הכללים היבשים של הלכות לשון הרע , אף על פי כן, במדינה דמוקרטית הוכח תפקידה כחיוני לשמירת טוהר המידות של נבחרי הציבור ולחיזוק שלטון העם , לכן, נראה שקיומה של תקשורת חופשית הוא מותר ואף בגדר מצווה, הן מצד התועלת שבו והן מצד ההסכמה הכללית של העם לגביו.

חטא העגל וחטא המרגלים, שאירעו בימי בין המצרים שאליהם נכנסנו השבוע, הם אבות כל שאר החטאים , כל עוד לא נתקן את אותם חטאים ונדייק את אמונתנו ותורתנו, נמשיך לשלם את המחיר שלהם, החשש של רבים מישראל לעלות לארץ בימי ראשית הציונות היה המשך של אותו חטא, ועל כן נאלצנו לשלם מחיר נורא של חורבן עמנו.