תשובה

מי מחובר באמת לעם ישראל? היום נלמד שעם ישראל הוא לא עם רגיל, אלא יש לו מטרה מוסרית נעלה – לתקן את העולם. לכן, כדי להיות מחובר לעם ישראל עלינו להתאים את עצמנו למגמה של האומה. ככל שנרומם את עצמנו ונהיה מוסריים יותר וממילא מחוברים יותר לאידיאל שלנו – תיקון העולם – כך נחזק את הקשר שלנו אל הכלל.

התשובה מלווה ע"י כאב וייסורים, אבל בסוף מבינים שזה לטובת האדם כמו כריתת איבר חולני. ככל שיש יותר כאב אז התשובה מתוקנת יותר כאשר מבינים את רוע החטא התשובה טובה יותר ונעימה יותר.

לעיתים האדם מרגיש בקרבו שדרכו חסרה. הרגשה זו אינה נובעת מתוך חטא מסוים אלא מצורת חיים כללית בה הוא חי; הוא מרגיש ששכלו, מידותיו ומעשיו אינם ישרים ורצויים. כשאדם זה עושה תשובה אזי האדם משנה את עצמו ובונה אישיות רעננה. בתהליך התשובה הוא ירגיש ביטחון בדרך וכך יתקדם וירגיש הרמוניה בנפשו.

הרב קוק מתאר את ההרגשה המלווה את החוטא השב בתשובה; הקושי הנפשי העובר על האדם ששם חטאו לנגד פניו, עד השלב בו מרגיש האדם אושר על כך שהוא חוזר בתשובה והקרבה שלו לאלוהים.

בחייו של האדם ישנם שני סוגים של חזרה בתשובה: פתאומית והדרגית. בתשובה הפתאומית האדם נפגש עם נפשו דרך מאורע או אדם שגורם לו להשתנות. לעומת התשובה הפתאומית המתחוללת בבת אחת, ישנה גם תשובה הדרגית בה האדם מתקדם לאט לאט ומטיב את דרכו בהדרגתיות. איזה תשובה עדיפה?

לאחר שלמדנו על התשובה הטבעית שנובעת מתוך הרגשות האדם, אנו לומדים על התשובה האמונית והשכלית. התשובה האמונית נובעת מתוך עיון בתורה ובדברי חז"ל, ואילו התשובה השכלית בנויה על גבי התשובה הטבעית והאמונית, והיא נובעת מתוך השקפת עולם רחבה שקנה האדם לעצמו ומתוך כך מבין במה הוא צריך להשתפר.

לקראת חודש אלול וימי התשובה, נחזור בשעה טובה על ספר 'אורות התשובה'. בתחילת הספר פורש בפנינו הרב קוק את חלקי התשובה השונים. לאחר מכן, הוא עוסק בחלק הראשון - התשובה הטבעית הכוללת את התשובה הגופנית והנפשית. דבר זה מעורר את תשומת לבנו שטבע האדם אינו מובן מאליו, אלא הוא הוכן בהתאמה לרעיון התשובה.

על ידי הכאב שבתשובה מתרפאים ויוצאים לחרות.