תשובה

היום נלמד מהו הקשר בין המקדש ובין החוזר בתשובה, ונבין מדוע החוזר בתשובה כאילו בנה את בית המקדש מחדש והקריב קרבן.

המדרש שואל "חוטא מה ענשו?". שאלה זו נשאלה לחכמה, לנבואה, לתורה ולבסוף לקב"ה. כל אחד מהנשאלים ענה תשובה שונה מהאחר. מהי משמעות התשובה של כל אחד? מדוע דווקא הוא ענה תשובה זו?

אתמול ראינו במדרש שה' מכונה בשם "טוב וישר". מה המשמעות של ביטויים אלה, וכיצד הם קשורים דווקא לעניין התשובה?

מבחינה שכלית, אין ראוי שתהיה לחוטא תשובה, שהרי מה שנעשה כבר נעשה. אם כן, מנין בכל זאת מגיעה האפשרות לחזור בתשובה?

תקציר פרק א'. היחס בין התשובה הפתאומית לתשובה ההדרגית. תשובה פתאומית - תשובה מיראה. תשובה הדרגית - תשובה מאהבה. איזו תשובה עמוקה וחשובה יותר?

מדוע התשובה הזו נקראת תשובה שכלית? תשובה מאהבה המושתת על התשובות הקודמות - זדונות נעשות לזכויות.