ראינו בסימן ערה סימן ד שאדם חשוב שלא רגיל להטות, מותר לקרוא לאור הנר כיון שאינו רגיל להטות, וחשבתי שבזמנינו יהיה לפי זה מותר לכל אדם, וזה עדיף מאדם חשוב, שרוב רובם של אנשים אפילו לא מודעים לאפשרות של הטיה על מנת להגדיל את הלהבה, כיון שאין אנו רגילים בקריאה לאור הנר, וזה עדיך מאדם חשוב, שהיה יודע איך להטות אלא שלא הורגל בכך בימי החול. מה דעת כת"ר?

שלום וברכה אכן כך כתב ה'פסקי תשובות' באותו סימן ,להתיר בימינו מדין אדם חשוב. אמנם למעשה כתב כן בנרות שעווה וכד' שכבר המשנ"ב דן בהם שאולי דינם קל יותר, אך בנרות שמן כתב ה'פסקי תשובות' שראוי גם בימינו להחמיר. עיין שם. ברכה והצלחה וכל טוב