איזה אחרונים אומרים שיש מצווה לכבוש את ארץ ישראל בזמנינו?

שלום רב נחלקו הראשונים מה מוגדר מלחמת מצוה. בשיטת רש"י נראה שרק מלחמת יהושע לכבוש הוי מלחמת מצווה. בדברי הרמ' הורחב ענין מלחמת מצווה גם למצב של עזרת ישראל מיד צר. ואילו שיטת הרמב"ן שגם כיבוש הארץ הוי מלחמת מצווה. נמצא באופן פשוט שהאם יש מצווה לכבוש את הארץ תלוי במחלוקת הרמב"ן והרמב"ם וצריך להכריע בין הדעות. הרב צבי יהודה ראה באחרונים שהכריעו כמו הרמב"ן. אולם הדברים לא מפורשים שכך יש לומר בנוגע למצווה לכבוש. הרב יהושע ארנברג בשו"ת "דבר יהושע" באר שגם לשיטת הרמב"ם כיבוש הארץ נכלל בהגדרתו עזרת ישראל מיד צר. וב תלמידי הרב צבי יהודה נוקטים כדברי רבם שהוכרע כדעת הרמב"ן. האחרונים הקדמונים לא התייחסו לחיוב המלחמה אלא לחיוב ההתישבות ולמצווה הגדולה שיש בישוב בדורנו שהתחדש מצב וניתן לעשות מלחמות רבים ראו במלחמה מלחמת מצווה לפחות מצד עזרת ישראל מיד צר. ויש שאמרו גם מצד כיבוש הארץ. טוב שתעשה עבודה לעבור על דעת רבותינו, הרב גורן, הרב שאול ישראלי, הרב עוזיאל ועוד בכדי לזקק דעתם בהנ"ל כל טוב