הסגולה המיוחדת בכנסת ישראל – איחוד של האור הכללי עם הפרטים

אורות ישראל פרק ז' פסקה ה'

האור האלוקי מופיע בקב"ה, אורייתא וישראל. היחודיות של ישראל זה החיבור בין הרעיונות המהותיים הגדולים לפרטי הפרטים של ההלכות.

הופעת נשמת ישראל

אורות ישראל פרק ז' פסקה ג' ד'

בפסקה ג הרב מסביר שישראל, שואפים להופיע כמה שיותר במציאות. שכל המציאות תופיע את הצמאון לק-ל חי. וזה בא לידי ביטוי בריבוי לימוד התורה, פרטי המצוות, המנהגים והתפילות. בפסקה ד' הרב מסביר שנשמת ישראל שואפת להופיע בעולם, אבל צריך שהעולם יהיה מוכן לזה. ותפקידנו 'לעזור' לה להופיע בעולם.

השאיפה לחיות מעבר לגלות העולם הזה

אורות ישראל פרק ז' פסקה ב'

שכל האדם לא מוגבל לעולם הזה | הברכה מגיעה לעולם כפי מידת הקישור שלנו לדברים שמעבר | הקשר של הפיסקה לפורים

מידת התפארת ומידת המלכות

אורות ישראל פרק ז' פסקה ב'

הקב"ה טבע בבריאה את התכונה שהיא לא מחפשת חיות ממקום שהיא לא שייכת אליו, אלא מתחייה ממה שיש. כך זה בבריאה, באדם, בעולמות ובאומה.

כל גילוי של רצון טוב מרומם את האומה הישראלית

אורות ישראל פרק ז' פסקה א'

הנקודה הכי יסודית בבריאה היא הרצון האלוקי. העולם צריך להופיע את הרצון האלוקי דרך הרצון האנושי, 'עשה רצונו כרצונך'. כל הופעה של רצון טוב מחזקת את הרצון באדם, בנפשות אחרות ובאומה כולה.

חיבור הלאומיות ליראת שמים

אורות ישראל פרק ו' פסקה ט

הלאומיות הישראלית הדלדלה בעקבות ההשכלה והכפירה. במקום להתבונן על הלאומיות כהופעת שם ה' בעולם, הסתכלו עליה כמקלט מדיני. צריך לחבר את הלאומיות ליראת שמים, להכרה שיש משהו מעבר לחיים הארציים.

מקומה של הגאווה הישראלית

אורות ישראל פרק ו' פסקאות ח-ט

הרצון של האדם הפרטי להגשים את ייעודו עלול להביא אותו לגאווה. הוא צריך לאזן את הגאווה עם שפלות רוח. באומה אין חשש שהרצון להגשים את יעודה יביא אותה לידי גאווה, כי ייעודה של האומה הוא הופעת שם ה' בעולם, שהוא שיא הגודל ואנחנו בטלים לפניו.

ההכרה בחיבור לקודש בכלל ובפרט

אורות ישראל פרק ו' פסקה ח'

הריחוק של האדם מהחומר נובע מכך שהוא לא מבין איך כל הגדולה האלוקית מתחברת לכל דבר בעולם. רק מי שחי את כל חלקיו ברמה המקודשת לכבוד ה' יכול לזכות לכך. ישראל שואפים לכך לא רק כיחידים אלא כעם.

איך מדינת ישראל היא יסוד כיסא ה' בעולם?

אורות ישראל פרק ו' פסקה ז'

התכלית של עמ"י היא להיות יסוד לכיסא ה' – ההתחברות של האור השמיימי לארץ, כלומר לגלות את האור האלוקי על כל הופעותיו בצורה שלימה, בהתגלות של עם שלם על פי דרך ה'. בשביל זה צריך להיות עם עצמאי מכונס בארצו, וזה עניינה של המדינה.

מדינת ישראל כהוויה אידאלית היא האושר העליון ביותר של היחידים

אורות ישראל פרק ו' פסקה ז'

אל מול הגישה של עמים אחרים והוגי הציונות, הרב מציג את היחס הנכון למדינת ישראל. בניגוד למדינות אחרות שאינן אלא אמצעי לחיים נוחים, מדינת ישראל היא האושר הגדול ביותר לאדם, שכן האושר נובע מחיבור של אדם לנקודת החיות הגבוהה המייחדת את צלם האלוקים שלו. ההבדל אם כן נובע מכך שבניגוד לגויים שעבורם החיות מגיעה מחיבור לאנושות, החיות של אדם מישראל מגיעה מהחיבור לאומה.

משיח בין יוסף ומשיח בן דוד – המשך

אורות ישראל פרק ו' פסקה ו'

משיח בן יוסף מופיע את מידת הענוה, הוא מאמין בכוחות שהקב"ה נתן לו, ונאמן להופעתם. לכן הוא בונה את הצד הלאומי הישראלי, מופיע את כוחותיו של עמ"י. משיח בן דוד הוא שפל רוח, כלי להופעת אור ה', בחינת עבודת עבד. לכן הוא פונה יותר לאומות העולם, מוביל את המציאות לקריאה בשם ה'. בשלב המעבר ביניהם בתהליך הגאולה, תהיה הריגה של היצר הרע.

משיח בין יוסף ומשיח בן דוד

אורות ישראל פרק ו' פסקה ו'

בדרך כלל הרב מסביר שמשיח בן יוסף בונה את הקומה הלאומית החומרית, ומשיח בן דוד את הקומה הלאומית הרוחנית. בפסקה פה הרב מסביר שמשיח בו יוסף בונה את כל הקומה הלאומית, החומרית והרוחנית, ומשיח בן דוד בונה את הקישור וההשפעה של ישראל על כל אומות העולם.

התייחסות לעסקת החטופים, ותחילת משיח בן יוסף

אורות ישראל פרק ו' פסקה ו'

העסקה מגיעה מתפיסות שונות בעם, שכולן לא רואות את הערך של הלאומיות מעל לפרט | אסור לנהל משא ומתן עם רוצחים | צריך לזכור שהכל חלק משלבי הגאולה, ואין עניין לשבור כלים | יש מחלוקת בגמ' בסוכה על מה המספד אחרי מלחמות גוג ומגוג, על יצר הרע או על משיח בן יוסף. משיח זה הופעת כלל, ויש דעות שונות לגבי עתיד משיח בן יוסף

מעלת ארץ ישראל

אורות ישראל פרק ו' פסקה ה'

לארץ ישראל יש קדושה מיוחדת, כמו שיש קדושה מיוחדת בתורה

לעתיד לבוא הטהרה תבוא מכוח ארץ ישראל, ולא מכוח העולם הבא

אורות ישראל פרק ו' פסקה ה'

הנטיה הלאומית אצל עם ישראל שונה מהנטיה הלאומית של שאר האומות. אצל עם ישראל הלאומיות מחוברת לרוח, והצורך בלאומיות הוא בשביל להראות לכולם איך חיים חיי אמונה מלאים ביחד עם חיים גשמיים | הנפילה של עם ישראל לעבודה זרה, נבעה מהשאיפה הלאומית שלהם

מקור החוצפה של עיקבתא דמשיחא והתרופה אליה

אורות ישראל פרק ו' פסקה ד'

הציונות החילנית הרגישה שהרוח סותרת את העצמיות, את החופש, את העמידה על הרגליים בכוחות עצמנו. לכן היא התנתקה מהרוח, ופנתה לחומר כדי לבנות עצמיות חזקה. התרופה לזה היא ההסברה שהרוח לא סותרת את החומר ואת העצמיות. צריך לבנות ציבור שיהיה מחובר לקודש ומחובר לחיים, ואז לא יהיה לציונות החילונית במה להילחם.

תפקיד הגלות בתהליך הגאולה

אורות ישראל פרק ו' פסקה ד'

בגלות, עם ישראל ביסס את עיקרו על הרוח, כדי שבמפגש עם החומר בתהליך השיבה לארץ, לא יכשל, כמו שנכשל בבית ראשון ושני.

התפקיד של עם ישראל לאורך הדורות – החיבור בין הרוח והחומר

אורות ישראל פרק ו' פסקה ד'

יש לעם ישראל אתגר מיוחד, לחבר בין הרוח והחומר בצורה נכונה. בבית ראשון היתה עוצמה רוחנית גבוהה שהביאה לעבודה זרה ותאוותנות, ואילו בבית שני האתגר היה לפעול למען הכלל. בגלות עסקנו רק ברוח כדי שלא ניפול שוב לחומר, אך כעת תפקידנו להשליט את הרוח גם על החומר.

הקם לנו רועים שבעה

על ניסיך שבכל יום עמנו