יש הרבה תרתי דסתרי בהלכה, אם כי הכל תחום במסגרת קשיחה, בחינת עשוי עץ ומסגרתו זהב. דוגמה כבוד הרב: חדש אסור מן התורה, כנגד וישן מפני חדש תוציאו, המתיר לעיתים לחדש דברים שלא היו מותרים במפורש בתורה. מה דעת תורה על כך?

אין שום סתירה. הנה לדוגמה - הדוגמה שצויינה: "חדש אסור מן התורה" היא הלכה פסוקה, ומחייבת, שעניינה הוא בתבואה חדשה, שהיא אסורה באכילה, או עד הבאת העומר ושתי הלחם, כאשר יש מקדש, או עד תאריך קבוע, כאשר אין מקדש. מה לכך ולברכת התורה על שפע: "וישן מפני חדש תוציאו", שאינה הלכה אלא - כאמור - ברכה! בכל הכבוד: מ"וורטים" ודרשנות לא מקשים קושיות. ובכל זאת, "הסתירות" - לכאורה - שכן קיימות בהלכה, נדונו, ונדונות, לרוב, ויש אליהן התייחסויות ברורות. לדוגמה: עשה דוחה לא תעשה, פיקוח נפש דוחה שבת, וכיו"ב.