מנהג עדתינו לברך ברכת שהחיינו במועדים (חגים) בבית הכנסת, כלומר: גדול בבית הכנסת מברך והציבור עונה אמן. האם מנהג זה נכון או טעות? אם תשובת הרב היא שאפשר להמשיך לברך בבית הכנסת, עולה השאלה מה עם הנשים בבית, האם האבא יברך שוב ע"מ להוציא את אישתו ידי חובה?

צריך לברך ברכת "שהחיינו" על הכוס בקידוש, כמו שקבעו לנו חז"ל. רק מי שאין לו איך לעשות קידוש מברך "שהחיינו" שלא בקידוש.