לכבוד הרב תודה ושלומות האם מותר ליהודי לומר קדיש מעל קברו של אדם יקר וקרוב שנפטר והוא לא היה יהודי על פי לידתו אך חי כיהודי? אמירת הקדיש היא מעשה אישי של האומר כהוקרה לחייו ולנדיבותו של הנפטר ומעשה של כיבוד המת. תודה מקרב לב על התשובה ועל ההפניה אל המקורות. שבוע טוב.

שלום עיקר דיון הפוסקים הוא בקדיש של גר על הוריו הגויים. מסקנת הפוסקים שראוי לגר לומר קדיש על הוריו אולם אין לומר זאת באופן שיגרום לסובבים לתמוה על כך, כגון: לומר דווקא בשקט או לומר רק חלק מהקדישים וכד'. עי' שו"ת יחווה דעת ח"ו ס; ילקוט יוסף אבלות ל כד. נראה שאין לומר קדיש על גוי זר באופן קבוע כיון שהדבר נראה מאוד מוזר, וצא וראה שלא מצאנו שעושים זאת. אולם בצנעא ליד קברו אפשר לומר קדיש (כמובן כשיש מנין) כמו שמצאנו בספר חסידים (אות תשצ): "אם יש נכרי שעשה טובות ליהודים יכולים לבקש להקב"ה שיקל בדינו וכן יכולים לבקש על מומר שעשה טובה ליהודים וכן אמר ר' יוחנן על חרבונא זכור לטוב לפי שדבר על המן". ועיין עוד בילקוט יוסף שם שכתב שאפשר לעשות השכבה ל'חסיד אומות העולם' שהציל יהודים בשואה.