בהנ"ו בקשר לשאלה שנשאלה על טלטול הכיפה ברשה"ר, לענ"ד יש לציין שמדובר בכרמלית, ולא ברחוב מפולש שיש בו רוחב 16 אמה, או שמדובר ברחוב מפולש שיש בו 16 אמה אבל זה רק למאן דאמר שרשה"ר זה רק כאשר יש ששים ריבוא. כי למאן דאמר שיש היום רשה"ר דאורייתא, הרי שיש להניח את הכיפה [או למצוא אפשרות אחרת] ולא לטלטל ד’ אמות ברשה"ר גמורה שזה איסור דאורייתא כמבואר כשולחן ערוך סימן שמו סעיף ב.

שלום בילקוט יוסף, ממנו נשאלה השאלה, מדובר על רשות הרבים גמורה ולא על כרמלית! גם טלטול ארבע אמות ברשות הרבים האסור מהתורה הוא רק אם היתה עקירה של החפץ, טלטול ארבע אמות והנחת החפץ. [שמו מ"ב יא; שמט מ"ב ט ועוד] ולכן אם יניח את הכיפה ברשות הרבים עלול לבוא לידי איסור תורה כיון שהכיפה המונחת בכיס נחשבת מונחת במקומה [שמז מ"ב ב], הליכת האדם נחשבת עקירה ואם יניח את הכיפה ברשות הרבים או לחלופין יעצור במקומו יכנס בחשש איסור תורה. לעומת זאת אם ילך ברציפות ללא עצירה ברשות הרבים עד שיגיע לרשות היחיד אינו עובר באיסור תורה.