אם הכתובה נחתמה ביום והקנין היה בלילה - הרי שמסתמא כתבו גם את תיבת "וקנינא" ביום, דהיינו לפני הקנין. האם זה עצמו לא פוסל את השטר לחלוטין משום שהוא מזויף? לכאורה ניתן לומר שכל הנידון של שטר מוקדם הוא כאשר התאריך היה ביום, אבל כתיבת המילה "וקנינא" וחתימת העדים היתה אחרי הקנין!

שלום וברכה, שטר שנכתב ביום ונמסר בלילה מורה על כך שההלוואה הייתה ביום ושניתן לגבות ממשועבדים כבר מהמועד הנקוב בשטר וזו הבעיה שבו, ולדעת הרמב"ם והשו"ע בדיעבד כשר לגבי בני חורין. אולם עצם תיבת "וקנינא" אינה מוסיפה על הבעייתיות הנ"ל שבשטר, שהרי לא מכוחה גובים אלא מעצם השטר. ומאחר ולהלכה אין הדבר מעכב לבני חורין ואינו גורם לשטר להיות "מזויף מתוכו" לית לן בה. בברכה, הרב נריה אברהמי.