לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
הרב אברהם בן ציון ב"ר שבתי זצ"ל
5069
שרת המדיה מוקדש על ידי משפחת גרין לעילוי נשמת יקיריהם
אך האומרים זאת טוענים: אנו לא רואים נסים, את הסיפורים על יציאת-מצרים ועל כל הנסים שהיו שם שמענו מאבותינו ואבותינו מאבותם במסורת ארוכה, ומנין לנו שהיא נכונה? יש הרבה אגדות עם ישנות שאינן נכונות, אנשים קוראים להם "סיפורי-סבתא", ומנין לנו הביטחון שהמסורת הזו שנמסרה מדור לדור, כל כך הרבה דורות היא מוסמכת? מנין לנו שהיא נאמנת ולא פרי דמיון, ומדוע החבר אומר למלך כוזר שבשבילנו המסורת היא בטוחה כאילו אנחנו ראינו בעצמנו את יציאת-מצרים? התשובה לכך היא כי מי שמכיר את ממשיכי המסורת, מי שמכיר תלמידי חכמים חכמי ישראל מי שמכיר אותם מקרוב, לא מהתקשורת, לא משמועות, אלא מכיר את חכמי ישראל עצמם, מכיר את מידותיהם, יודע את הדייקנות שלהם במסורת דבר תורה, יודע את מידת האמת שלהם, יודע עד כמה הם נזהרים שלא להוסיף ולא לגרוע במסורת התורה, עד כמה תלמידי חכמים משתדלים לומר את אשר שמעו בלשון רבותיהם, כדי לדייק. מי שמכיר את חכמי ישראל מקרוב, יודע שעל מסורת של אנשים כאלה אפשר לסמוך ללא כל ספק. את הזהירות מלשנות, מלתקן, מלהוסיף, אפשר לראות בספרות התלמודית המודפסת. אפשר לראות בצד העמוד הערות לתיקוני טעויות, טעויות שנראות לכאורה כשגיאות דפוס ברורות, ובכל זאת אין משנים את הלשון בגוף הדברים, אין מתקנים אלא מעירים בצד העמוד. לא סומכים על סברא, לא משנים. זה מראה את הזהירות המרובה בשמירת הנוסחאות הישנות.
מי שמכיר את גדולי ישראל, נושאי התורה, אין לו כל ספק שעל נושאי מסורת כאלה אפשר לסמוך. לא מדובר במסורת שעוברת ע"י יחידים שיחיד מסר ליחיד וכך עברו הדברים, אלא מדובר ברבבות רבבות בכל דור שמוסרים איש מפי איש את המסורת החיה, מסורת התורה נמסרת בכתב - זו התורה שבכתב, ונמסרת בע"פ, וכאשר הדברים נמסרים בע"פ מאב לתלמיד, מאב לבנו, הדברים שומרים על חיותם - רוח התורה נשמרת. "חיי עולם נטע בתוכנו" - זו תורה שב ע"פ שהיא חיה, אין כאן אותיות יבשות בלבד אלא תורת-חיים, חיי תורה שעוברים מדור לדור ע"י עם שלם גדול וחכם.
את עוצמת המסורת אפשר לראות כאשר משווים את המסורות של העדות השונות, ורואים איזה דמיון ואיזה יסוד משותף קיים בין כל העדות בישראל, אעפ"י שהיו מרוחקים ומנותקים זה מזה כמו התימנים והאשכנזים, בכל זאת כל היסודות הם אותם יסודות.
מכאן ברור שהמסורת היא עדות נאמנה לכל המאורעות שאירעו את אבותנו, והרי היא לנו כמראה העין, כאילו אנחנו ראינו בעינינו את יציאת מצרים וכל הנסים, את מתן תורה וכו'. זהו הבסיס עליו מבסס ספר הכוזרי את אמונת ישראל.
איך נראית נקמה יהודית?
הקדוש ברוך הוא חפץ לגואלנו
מה המשמעות הנחת תפילין?
'קבעתי את מושבי – בבית המדרש'
איך עושים קידוש?
הלכות תשעה באב שחל במוצאי שבת
הקשר אל ה' – תפילה
האם עדיין צריך לצום בעשרה בטבת?
למה ללמוד גמרא?
מה עושים בעשרה בטבת שחל בשישי?
הלכות קבלת שבת מוקדמת
המצוות פועלות ואינן כ'סמלים'
אורות, זרעונים, מעשי יצירה, עמ' קכג
הרב הראל כהן | א' אייר תשפ"ה
המלכת יהוא והשמדת בית אחאב
מלכים ב פרק ט
הרב עידו יעקובי | ל' ניסן תשפ"ה
שלמות האומה מורכבת מארץ ועם
אורות ישראל פרק ז' פסקה ו'
הרב ש. יוסף וייצן | ל' ניסן תשפ"ה
