"ויהי בנסוע אהרון. מה עסקו של הארון הזה? אלא שהיו לוחות הברית נתונות בתוכו והשכינה דרה בתוכו... אמר רבי אלעזר בן פדת בשם רבי יוסי בן זמרא: כשהיו ישראל נוסעין היה הארון מקדים לפניהם והיו שני ניצוצות של אש יוצאות מתוך בדי הארון והיו שורפין לפניהן את הנחשים ואת העקרבים והורג שונאיהם של ישראל. משל למה הדבר דומה? למלך שהיה מהלך עם מטרונא [גבירה] והיה מקדים לפניה בשביל השונאין והיה הורגן, כיון שהיה איפרכוס [משרת] רואה אותו היה צווח למלך: למה אתה מניח למטרונא? המתן לה מעט, עמוד עד שתבוא אצלך. כך הארון היה מקדים לפני ישראל. כיון שהיה משה רואה היה אומר: מה אתה מניח את ישראל? המתן להם מעט, שנאמר 'ויאמר משה קומה ה''".

"זה שאמר הכתוב 'צדיק מושל יראת אלקים', אתה מוצא הרבה דברים שגזר משה על האלקים וקיים גזרתו, שנאמר 'כה אמר ה' כחצות הלילה אני יוצא בתוך מצרים', והקב"ה לא אמר לו אלא 'ועברתי בארץ מצרים בלילה הזה', וכתיב 'ויהי בחצי הלילה וה' הכה כל בכור'". רבונו של עולם כביכול עושה רצונו של משה רבנו. וכן "כתוב 'השמים מספרים כבוד אל'... שמענו שהן [השמים] מקלסין להקב"ה. עמד [משה] ושיתקן, שנאמר 'האזינו השמים' [תפסיקו לשיר ותאזינו]. ראה מה כוחו של משה גדול, עליו הכתוב אומר 'גבורי כוח עושי דברו".

"לא אמר להם לישראל אלא מהלך יום אחד ונסעו על פי עצמן מהלך שלשה ימים בורחין מהר סיני... כתינוק שיוצא מבית הספר ורץ, אף על פי כן לא עזבן הקב"ה אלא 'וארון ברית ה' נוסע לפניהם'. והיה קשה לפני הקב"ה שעשו כך, אמר הקב"ה: נכתוב צרה אחר צרה? לאו, אלא נכתוב פרשה של כבוד ביניהם, לכך נכתב 'ויהי בנסוע הארון'".