^ 1 במדבר ל', ג'.
^ 2 ר"ן נדרים ב. ד"ה "כל כנויי".
^ 3 תמורה ג.
^ 4 שם:
^ 5 מכות כב. ועיין ברש"י שם בד"ה "המרביע שור".
^ 6 לה.
^ 7 לה.
^ 8 תהילים כד, א.
^ 9 עיין מהר"ל נתיב העבודה פי"ד.
^ 10 עיין ליקוטי תורה לאדמו"ר הזקן פרשת מטות ד"ה "איש כי ידור".
^ 11 יט.
^ 12 ישעיהו א, ט.
^ 13 שם י.
^ 14 כג. ועיין עוד בבא מציעא סח.
^ 15 יח.
^ 16 קהלת י, ה'. ומסביר רש"י במועד קטן (נמצא בכתבי יד): "שגזר השליט גזירה על האדם להרגו שלא בכוונה, או לחבשו והלכו וחבשוהו".
^ 17 בראשית כב, ה.
^ 18 בד"ה "ברית כרותה לשפתים".
^ 19 קב.
^ 20 מלכים ב, ,' לא.
^ 21 שם יח.
^ 22 דוגמאות נוספות לכוחו הרב של הדיבור: ברכות נו עמוד א, "כל החלומות הולכים אחר הפה" ועיי"ש הסיפור על רבא ואביי, מגילה כז, עמוד ב, "מאי טעמא לא אמרת לי כי ברכתיך וכן למר?" והגהות הב"ח שם, ועוד רבות.
^ 23 יורה דעה רג, א.
^ 24 נדרים כ.
^ 25 שם כב.
^ 26 ירושלמי נדרים פ"א ה"א (ב:), ובבלי נדרים כב., ועיין ב"ח.
^ 27 נדרים כב.
^ 28 ועיין שבת לב: "בעון נדרים בנים מתים", ורמב"ם הל' דעות פ"ג ה"א, וכן בארחות חיים לרא"ש "שיזהר ממכשול הנדרים" (יום ראשון סעיף ז', וכ"ג, ויום שישי י"ב).
^ 29 חידושי אגדות כב, ועיין כלי יקר במדבר ו', ב', ד"ה "השלישי".
^ 30 דברים לג', ה'.
^ 31 עיין כוזרי מאמר ג' סימן א'.
^ 32 משלי יב', יח'.
^ 33 נדרים כב.
^ 34 תהלים קיט', קו'.
^ 35 נדרים ח.
^ 36 אבות ג', יג'.
^ 37 יו"ד ר"ג, א', ועיין רמב"ם הל' נדרים פי"ג הכ"ג.
^ 38 רמב"ם שם הכ"ד.
^ 39 נדרים ט:
^ 40 מלכים ב' ד' יג'.
^ 41 בראשית ב', ז'.
^ 42 עיין רש"י שם ד"ה "לנפש חיה", ורמב"ן שם: "וכן נראה לי מדעת רבותינו, ממה שאמרו (סנהדרין סה:): רבא ברא גברא, שדריה לקמיה דרבי זירא, הוה משתעי ליה ולא אישתעי (היה מדבר אתו ולא היה עונה לו), אמר: דמן חבריא את, תוב לעפרך (נבראת על ידי אחד מן החכמים, שוב לעפרך)", וויקרא רבה פ' ל"ב, ב': "'גם במדעך מלך אל תקלל'... לא במדע שנתתי לך יתיר מן הבהמה וחיה ועוף תהא מחרף ומגדף לפני" (הערת הרצי"ה בבראשית שם, ע"פ שיחות הרצי"ה ויקרא עמ' 105 הערה 41), זהר משפטים קכג', א': "דעת גניז בפומיה", וכוזרי א' לה' (בתרגום אבן תבון), מהר"ל נצח ישראל פל"ט, תפארת ישראל פ"ל, דרך חיים פ"ו מ"ט (עמ' שיג'), ונפש החיים שער ב' פרק י"ד.
^ 43 ישעיה נא', טז'.
^ 44 עיין סנהדרין צט: "אדם לעמל יולד", ועיין ע"ז בהרחבה מי מרום טו' מאמר לז', ועיין עוד חולין פט. "מה אומנותו של אדם בעוה"ז? ישים עצמו כאלם. יכול אף לדברי תורה? תלמוד לומר 'צדק תדברון'(תהילים נח', ב') ועיין בשיחות הרצי"ה לויקרא עמ' 97 פירוש הראי"ה מכתי"ק.
^ 45 ירמיה לג', כה'.
^ 46 פסחים סח:, נדרים לב., סנהדרין צט: ועוד.
^ 47 ועיין זהר צו לה ע"א, ובהרחבה נפש החיים שער ד' פי"א.
^ 48 ערכין טו: ועיי"ש בהרחבה וכן ירושלמי פאה פ"א ה"א (ד.), ותוספתא פאה פ"א ב', וילקו"ש תהלים רמז תרנ"ו, ועיין בריש אגרת הגר"א.
^ 49 הקדמת החפץ חיים לספרו, ועיין לנתיבות ישראל ב' עמ' יד' "מי האיש החפץ חיים" ושיחות הרצי"ה לויקרא פרשת מצורע.
^ 50 ח"ג מוסר הקודש, פרק לח', ועיין שם בהרחבה בכל הנושא "הרצון הכללי הפועל" פרקים כט'-נו', ועיין עוד מועד קטן טז: "'צדיק מושל יראת אלהים' (שמ"ב כג', ג') מי מושל בי? צדיק, שאני גוזר גזרה ומבטלה", ומי מרום טו' מאמר לט' א'.
^ 51 מכות יא.
^ 52 קהלת י' ה'.
^ 53 ברכות כ.
^ 54 ישעיה סה', כד'.
^ 55 ח"ג מוסר הקודש, פרק לד'.
^ 56 בראשית כז', כב'.
^ 57 איוב כב', כח'.
^ 58 ישעיה סג', ח'.
^ 59 סנהדרין צז.
^ 60 וי"א שהיה זה רב טביומי.
^ 61 מסורת הש"ס גורס שבניו אמרו זאת לשכנה ומפני ששינו בדיבורם מתו.
^ 62 משלי יב', יט'.
^ 63 עיין מהר"ל נתיב האמת פ"א.
^ 64 "תתן אמת ליעקב" (מיכה ז',כ') וזהר ח"א קל"ט, סע"א. שם קס"א, א' ועוד, ובהרחבה עיין תניא סוף פי"ג.
^ 65 תענית ה:
^ 66 עיין מכות י.: "מי גרם לרגלינו שיעמדו במלחמה - שערי ירושלים שהיו עוסקים בתורה".