כתבות בנושא שער ד - מועד קץ הפלאות
מתחדשים באמונה!
בלימוד היומי באמונה מתחילים ללמוד "תפארת ישראל" למהר"ל. זה הזמן להצטרף!
יהיו משחקי מחשב בעולם הבא?
חבר שלי מאוד אוהב לשחק במחשב ואני מנסה לשכנע אותו שגם בעולם הבא יהיה לו מחשב לשחק, אני צודק?
מה לומדים מהשמש?
מה אנחנו יכולים ומה איננו יכולים להבין? מה הקשר לשמש? עלינו להבין שדווקא הצמצום וההגבלה של האלוקות בעולם מאפשרים לנו לקבל ולהשיג אותו. צפו ברב זלמן ברוך מלמד בשיעור קצר על התפילה.
איך אני אדע מה הייעוד שלי בחיים?
איך אני יודע שאני בדרך הנכונה בשבילי? אולי אני אעבור את כל החיים ולא אמלא את הייעוד שלי? הרב יעקב כהן מרגיע.
שיעורים בנושא שער ד - מועד קץ הפלאות
ספר הגאולה לרמב"ן - עיון בזמנה של הגאולה
ספר הגאולה, שער רביעי, סיום השער וסיכום הספר.
לאחר שהשלים הרמב"ן את ביאורו למועד קץ הפלאות, הוא מוסיף ומביא עוד שלושה רמזים וגימטריאות המחזקים את מסקנת מניין הקץ לפי שיטתו, ולבסוף הוא חותם בתפילה ובציפייה להחשת הגאולה ולראותה בימיו. בשולי דבריו סיכמנו את כלל תוכנו של ספר הגאולה ואף ביארנו את מבנהו המסודר והמחושב.
הרב בן ציון אוריאל | כ"ט שבט תשע"ט
"דבר נגלה לדניאל"- פענוח הקיצין הסתומים שבדניאל
ספר הגאולה, שער רביעי, שיעור ד
הרמב"ן ביאר את כוונת הכתוב כי "לעת ערב בקר אלפיים שלוש מאות ונצדק קודש", וכיצד נרמז בו הזמן ממלכות דוד ועד המשיח שיעמוד מזרעו, ובזה השלים את ביאורו לחמשת הכתובים שנאמרו בדניאל על מועד קץ הפלאות לפי שיטתו. עוד הוסיף הרמב"ן לבאר את החידוש והתועלת שנמסר לדניאל בכל קץ שנאמר לו.
הרב בן ציון אוריאל | כ"ח שבט תשע"ט
מועד קץ הפלאות לרבינו הרמב"ן
ספר הגאולה, שער רביעי, שיעור ג
תחילה למדנו את פירוש הרמב"ן לקץ של "ימים אלף מאתים ותשעים" שהם 1290 השנים מהחורבן השני למשיח בן יוסף, ולקץ של "אשרי המחכה ויגיע לימים אלף שלוש מאות שלושים וחמישה" לזמן העמדתה היציבה של מלכות משיח בן דוד, שיהיה מ"ה שנים לאחר משיח בן יוסף. ואחר, למדנו את ביאורו לזמן עמידתנו תחת המלכות הרביעית ומהם "מועד מועדים וחצי" ו"עידן עידנין ופלג עידן".
הרב בן ציון אוריאל | כ"ה שבט תשע"ט
הרשות והאפשרות לחשב את הקץ בימינו
ספר הגאולה, שער רביעי, שיעור ב
הרמב"ן עמד על הקושי שיש בפרשנות הכתובים על אודות מועד קץ הפלאות, ועל מבוכת המפרשים בעניין וזמני הקץ על פיהם שכבר עברו ולא היו, והראה שכבר בימי חז"ל נתקשו בעניין, וביאר שסיבת כל זה הוא הרצון האלוקי בהעלמת הקץ עד סמוך לאחרית הימים, ובשל כך הוא מוסיף להסיק גם את האפשרות לחזור ולנסות להבין נכונה את הקץ בזמנו בשל קירבתו של הקץ ואחרית הימים.
הרב בן ציון אוריאל | כ"ד שבט תשע"ט
