163 שיעורים
חשיבות לשון העברית וקדושתה
אורות ישראל פרק ז' פסקה יב
לשון הקודש היא רוח האומה ולא משהו טכני, ולכן האנשים העוסקים בה צריכים להיות אנשים רמי מעלה
הרב ש. יוסף וייצן | כ' אייר תשפ"ה
הלימוד מתחיית השפה לתחיית התורה
אורות ישראל פרק ז' פסקה יא
השפה נובעת מהיחודיות של האומה, וגם מגלה את היחודיות של האומה. וכך גם כל מה ששייך לרוח הכללי של האומה, ככל שיגדל ויתבסס כך רוח האומה תגדל ותתבסס. התורה היא צורת הביטוי הכי גדולה לרוח האומה.
הרב ש. יוסף וייצן | י"ד אייר תשפ"ה
תפקידו של עם ישראל – לתת תוכן לברואים
אורות ישראל פרק ז' פסקאות ט-י
התפקיד של עם ישראל למציאות הוא לתת תוכן פנימי לכל המציאות, אך אין זה סותר את המשמעות של הצד החיצוני של המציאות, כמו צורת הלבוש והדיבור
הרב ש. יוסף וייצן | י"ג אייר תשפ"ה
החינוך שמחבר הכל לאור ה', ולימוד תורה של תינוקות של בית רבן
אורות ישראל פרק ז' פסקאות ז-ח
בחינוך בדור הגאולה צריך להבהין שיש שורש אלוקי אחד לכל ההופעות בארץ, ולא להצטמצם לצד אחד. את תינוקות של בית רבן צריך ללמד מתוך רצון ושאיפה להופעת הטוב, ולא כהכנה לאתגרים שהחיים מזמנים.
הרב ש. יוסף וייצן | ז' אייר תשפ"ה
שלמות אור האמונה והמצוות תלויים בשלמות הופעת כנסת ישראל
אורות ישראל פרק ז' פסקה ו'
שלמות האמונה והמצוות היא כשעם ישראל בשלמות. במצב החסר של עם ישראל האור של האמונה והמצוות חסר, וצריך ל'צפות לישועה'- היינו לחבר אותם לעבר הגדול ולעתיד הגדול
הרב ש. יוסף וייצן | ו' אייר תשפ"ה
שלמות האומה מורכבת מארץ ועם
אורות ישראל פרק ז' פסקה ו'
אורות ישראל פרק ז' פסקה ו'
הרב ש. יוסף וייצן | ל' ניסן תשפ"ה
הסגולה המיוחדת בכנסת ישראל – איחוד של האור הכללי עם הפרטים
אורות ישראל פרק ז' פסקה ה'
האור האלוקי מופיע בקב"ה, אורייתא וישראל. היחודיות של ישראל זה החיבור בין הרעיונות המהותיים הגדולים לפרטי הפרטים של ההלכות.
הרב ש. יוסף וייצן | כ"ד אדר תשפ"ה
הופעת נשמת ישראל
אורות ישראל פרק ז' פסקה ג' ד'
בפסקה ג הרב מסביר שישראל, שואפים להופיע כמה שיותר במציאות. שכל המציאות תופיע את הצמאון לק-ל חי. וזה בא לידי ביטוי בריבוי לימוד התורה, פרטי המצוות, המנהגים והתפילות. בפסקה ד' הרב מסביר שנשמת ישראל שואפת להופיע בעולם, אבל צריך שהעולם יהיה מוכן לזה. ותפקידנו 'לעזור' לה להופיע בעולם.
הרב ש. יוסף וייצן | י"ז אדר תשפ"ה
השאיפה לחיות מעבר לגלות העולם הזה
אורות ישראל פרק ז' פסקה ב'
שכל האדם לא מוגבל לעולם הזה | הברכה מגיעה לעולם כפי מידת הקישור שלנו לדברים שמעבר | הקשר של הפיסקה לפורים
הרב ש. יוסף וייצן | י' אדר תשפ"ה
מידת התפארת ומידת המלכות
אורות ישראל פרק ז' פסקה ב'
הקב"ה טבע בבריאה את התכונה שהיא לא מחפשת חיות ממקום שהיא לא שייכת אליו, אלא מתחייה ממה שיש. כך זה בבריאה, באדם, בעולמות ובאומה.
הרב ש. יוסף וייצן | ג' אדר תשפ"ה
כל גילוי של רצון טוב מרומם את האומה הישראלית
אורות ישראל פרק ז' פסקה א'
הנקודה הכי יסודית בבריאה היא הרצון האלוקי. העולם צריך להופיע את הרצון האלוקי דרך הרצון האנושי, 'עשה רצונו כרצונך'. כל הופעה של רצון טוב מחזקת את הרצון באדם, בנפשות אחרות ובאומה כולה.
הרב ש. יוסף וייצן | כ"ו שבט תשפ"ה
חיבור הלאומיות ליראת שמים
אורות ישראל פרק ו' פסקה ט
הלאומיות הישראלית הדלדלה בעקבות ההשכלה והכפירה. במקום להתבונן על הלאומיות כהופעת שם ה' בעולם, הסתכלו עליה כמקלט מדיני. צריך לחבר את הלאומיות ליראת שמים, להכרה שיש משהו מעבר לחיים הארציים.
הרב ש. יוסף וייצן | י"ט שבט תשפ"ה
מקומה של הגאווה הישראלית
אורות ישראל פרק ו' פסקאות ח-ט
הרצון של האדם הפרטי להגשים את ייעודו עלול להביא אותו לגאווה. הוא צריך לאזן את הגאווה עם שפלות רוח. באומה אין חשש שהרצון להגשים את יעודה יביא אותה לידי גאווה, כי ייעודה של האומה הוא הופעת שם ה' בעולם, שהוא שיא הגודל ואנחנו בטלים לפניו.
הרב ש. יוסף וייצן | י"ג שבט תשפ"ה
ההכרה בחיבור לקודש בכלל ובפרט
אורות ישראל פרק ו' פסקה ח'
הריחוק של האדם מהחומר נובע מכך שהוא לא מבין איך כל הגדולה האלוקית מתחברת לכל דבר בעולם. רק מי שחי את כל חלקיו ברמה המקודשת לכבוד ה' יכול לזכות לכך. ישראל שואפים לכך לא רק כיחידים אלא כעם.
הרב ש. יוסף וייצן | י"ב שבט תשפ"ה
איך מדינת ישראל היא יסוד כיסא ה' בעולם?
אורות ישראל פרק ו' פסקה ז'
התכלית של עמ"י היא להיות יסוד לכיסא ה' – ההתחברות של האור השמיימי לארץ, כלומר לגלות את האור האלוקי על כל הופעותיו בצורה שלימה, בהתגלות של עם שלם על פי דרך ה'. בשביל זה צריך להיות עם עצמאי מכונס בארצו, וזה עניינה של המדינה.
הרב ש. יוסף וייצן | ו' שבט תשפ"ה
מדינת ישראל כהוויה אידאלית היא האושר העליון ביותר של היחידים
אורות ישראל פרק ו' פסקה ז'
אל מול הגישה של עמים אחרים והוגי הציונות, הרב מציג את היחס הנכון למדינת ישראל. בניגוד למדינות אחרות שאינן אלא אמצעי לחיים נוחים, מדינת ישראל היא האושר הגדול ביותר לאדם, שכן האושר נובע מחיבור של אדם לנקודת החיות הגבוהה המייחדת את צלם האלוקים שלו. ההבדל אם כן נובע מכך שבניגוד לגויים שעבורם החיות מגיעה מחיבור לאנושות, החיות של אדם מישראל מגיעה מהחיבור לאומה.
הרב ש. יוסף וייצן | ה' שבט תשפ"ה
משיח בין יוסף ומשיח בן דוד – המשך
אורות ישראל פרק ו' פסקה ו'
משיח בן יוסף מופיע את מידת הענוה, הוא מאמין בכוחות שהקב"ה נתן לו, ונאמן להופעתם. לכן הוא בונה את הצד הלאומי הישראלי, מופיע את כוחותיו של עמ"י. משיח בן דוד הוא שפל רוח, כלי להופעת אור ה', בחינת עבודת עבד. לכן הוא פונה יותר לאומות העולם, מוביל את המציאות לקריאה בשם ה'. בשלב המעבר ביניהם בתהליך הגאולה, תהיה הריגה של היצר הרע.
הרב ש. יוסף וייצן | כ"ח טבת תשפ"ה
משיח בין יוסף ומשיח בן דוד
אורות ישראל פרק ו' פסקה ו'
בדרך כלל הרב מסביר שמשיח בן יוסף בונה את הקומה הלאומית החומרית, ומשיח בן דוד את הקומה הלאומית הרוחנית. בפסקה פה הרב מסביר שמשיח בו יוסף בונה את כל הקומה הלאומית, החומרית והרוחנית, ומשיח בן דוד בונה את הקישור וההשפעה של ישראל על כל אומות העולם.
הרב ש. יוסף וייצן | כ"ז טבת תשפ"ה
התייחסות לעסקת החטופים, ותחילת משיח בן יוסף
אורות ישראל פרק ו' פסקה ו'
העסקה מגיעה מתפיסות שונות בעם, שכולן לא רואות את הערך של הלאומיות מעל לפרט | אסור לנהל משא ומתן עם רוצחים | צריך לזכור שהכל חלק משלבי הגאולה, ואין עניין לשבור כלים | יש מחלוקת בגמ' בסוכה על מה המספד אחרי מלחמות גוג ומגוג, על יצר הרע או על משיח בן יוסף. משיח זה הופעת כלל, ויש דעות שונות לגבי עתיד משיח בן יוסף
הרב ש. יוסף וייצן | י"ט טבת תשפ"ה