הרב שלמה עמאר: הבדלים בין גרסאות בדף

בשנת תשס"ב מונה לרב הראשי ל[[תל אביב]] -[[יפו]], תפקיד בו כיהן פחות משנה. בתקופה קצרה זו חיזק משמעותית את מערך הכשרות בעיר, ויצר קשרים טובים עם רבני השכונות בעיר (על אף השתייכותם למגזרים שונים), עובדי המועצה הדתית ורבים אחרים.

הרב עמאר נחשב לתלמידו המובהק של [[הרב עובדיה יוסף]]. הרב עמאר מעריץ את רבו במידה בלתי רגילה<ref>למשל: "בקול ישראל צוטט הרב עמאר: 'הרב עובדיה יוסף הוא גדול הדור, וכמה דורות לא היה פוסק הלכה שכזה, וכל מי שמערער אחריו הוא כמערער אחרי השכינה'. הרב עמאר אמר עוד כי במשך עשרות שנים ראה כי מי ששלח ידו נגד הרב יוסף לא יצא נקי. הוא אמר כי צריך להיזהר בכבודו ובכבוד תורתו של הרב יוסף וביקש מהציבור [[תפילה|להתפלל]] שלא תהיה [[שנאת חינם]] ולא יפגע [[עם ישראל]] מהפגיעה ב[[כבוד התורה]] של גדול הדור" ([http://www.inn.co.il/News/News.aspx/215719 ערוץ 7]; דברים דומים ב[http://www.kikarhashabat.co.il/%D7%94%D7%A8%D7%91-%D7%A9%D7%9C%D7%9E%D7%94-%D7%9E%D7%A9%D7%94-%D7%A2%D7%9E%D7%90%D7%A8-3.html כיכר השבת]).</ref>, ורגיל לכתוב עליו: "ומי יבוא אחר המלך"<ref>למשל, ראה [http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=22029&hilite=81aa5d10-6c1d-427f-ac76-118e543c3f32&st=%D7%A2%D7%95%D7%91%D7%93%D7%99%D7%94+%D7%99%D7%95%D7%A1%D7%A3&pgnum=67 שו"ת שמע שלמה (ח"ד או"ח סי' יא, עמ' נ)] ביחס ל[[אכילת מצה|אכילת מצת יד]] ב[[ליל הסדר]] ל[[כזית]] המחוייב, כנגד דעת [[הרב שלום משאש]]; וכן ביחס לנושאים אחרים.</ref>. ומנגד - רבו החזיר הערכה ואהבה, ציטט מדבריו בספריו<ref>ראה {{מקור|יביע אומר ט או"ח קח$יביע אומר ח"ט או"ח סי' קח סוף אות פה}}; {{מקור|יביע אומר ט יו"ד ג$שם יו"ד סוף סי' ג}}; {{מקור|יביע אומר ט יו"ד ד$שם סי' ד אות ג-ד}}; {{מקור|יביע אומר ט יו"ד לא$שם סי' לא אות ה}}; ועוד.</ref>, �עביר אליו שאלות חמורות שאין שהות בידו להתפנות אליהן<ref>ראה {{מקור|יביע אומר ט או"ח מב$שו"ת יביע אומר (ח"ט או"ח סוף סי' מב)}}: "...ובקשתי מידידי הרב הגאון מהר"ש עמאר נר"ו שיעיין בהערותיו של [[הרב אליהו בקשי דורון|הרה"ג א. בקשי דורון]] נר"ו בענין זה, וישיבני דבר..." (מוב� ג"כ ב[http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=22029&hilite=81aa5d10-6c1d-427f-ac76-118e543c3f32&st=%D7%A2%D7%95%D7%91%D7%93%D7%99%D7%94+%D7%99%D7%95%D7%A1%D7%A3&pgnum=96 שו"ת שמע שלמה ח"ד או"ח סוף סי' טז, עמ' עט]). וכן ראה  [http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?sits=1&req=22029&st=%u05e2%u05d5%u05d1%u05d3%u05d9%u05d4+%u05d9%u05d5%u05e1%u05e3 שמע שלמה שם חו"מ סי' יד (עמ' שח)]; ועוד.</ref>, ביקש ממנו להעיר הערות על סִפרוֹ<ref>ראה מכתבו לרבו, הרב עובדיה יוסף, ב[http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=21867&hilite=bfd2b4f2-9e47-4f8e-aa63-56e05c313ac9&st=%D7%A2%D7%95%D7%91%D7%93%D7%99%D7%94+%D7%99%D7%95%D7%A1%D7%A3&pgnum=69 שו"ת שמע שלמה ח"ג או"ח סי' יג (עמ' נ)]: "באתי להודות להדר"ג שליט"א על מתנתו הנפלאה... ספרו הבהיר והמאיר עיני ישראל 'מאור ישראל' ח"א על הש"ס, בו כיבדני מעכ"ת... ומעתה אכתוב לפני הדר"ג שליט"א מאשר מצאה ידִי, יד  כהה, מידי עוברי בין בתרי אמרותיו הטהורות...  ואע"פ שאיני כדאי לכתוב להדר"ג, מ"מ '''חזקה עלי אמרתו בעת שנתן לי הספר, ופקודתו שמרה נפשי..."</ref>, ואף נועץ בו בשאלה בהלכה<ref>ראה {{מקור|יביע אומר ט אה"ע ו$שו"ת יביע אומר (ח"ט אה"ע סוף סי' ו)}}: "...גם התייעצתי עוד בזה עם ידידי הגר"ש עמאר שליט"א (אב"ד פתח תקוה ומחבר שו"ת שמע שלמה ב' חלקים), וכדרכו בקדש שרטט וכתב בכחא דהיתרא להתיר ג"כ את הבחור הניצב �זה לבא בקהל ה' מן הטעמים הנ"ל, והרחיב הדברים בטוב טעם ודעת כיד ה' הטובה עליו, אפריון נמטייה, ואף ידי תיכון עמו..." (מובא ב[http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=21867&hilite=bfd2b4f2-9e47-4f8e-aa63-56e05c313ac9&st=%D7%A2%D7%95%D7%91%D7%93%D7%99%D7%94+%D7%99%D7%95%D7%A1%D7%A3&pgnum=226 שו"ת שמע שלמה ח"ג אה"ע סוף סי' ב, עמ' רנ]).</ref>.