רבי שמואל בר נחמני: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אריאל ביגל נ"י (שיחה | תרומות) אין תקציר עריכה |
אין תקציר עריכה |
||
| שורה 7: | שורה 7: | ||
* עתידים צדיקים שיחיו מתים {{מקור|פסחים צח.}}. | * עתידים צדיקים שיחיו מתים {{מקור|פסחים צח.}}. | ||
* שלושה שאלו שלא כהוגן לשניים השיבו כהוגן {{מקור|תענית ד.}}. | * שלושה שאלו שלא כהוגן לשניים השיבו כהוגן {{מקור|תענית ד.}}. | ||
* כל האומר ראובן, בני עלי, בני שמואל, דוד, שלמה ויאשיהו חטאו אינו אלא טועה {{מקור|שבת נה: - נו:}}. | * {{כל האומר ראובן, בני עלי, בני שמואל, דוד, שלמה ויאשיהו חטאו אינו אלא טועה}} {{מקור|שבת נה: - נו:}}. | ||
* מאי דכתיב "ליבבתיני אחותי כלה באחת מעינייך" - בתחילה באחת מעינייך, לכשתעשי - בשתי עינייך {{מקור|שבת פח:}}. | * מאי דכתיב "ליבבתיני אחותי כלה באחת מעינייך" - בתחילה באחת מעינייך, לכשתעשי - בשתי עינייך {{מקור|שבת פח:}}. | ||
* "אודך כי עניתני" - אמר דוד וכו' {{מקור|פסחים קיט.}}. | * "אודך כי עניתני" - אמר דוד וכו' {{מקור|פסחים קיט.}}. | ||
גרסה מ־11:41, 12 בדצמבר 2013
|
|
רבי שמואל בר נחמני
היחס בין רבי שמואל בר נחמני לחכמים אחרים
מצינו בב"ב פרק יש נוחלין שנשאל על ידי רבי חלבו. בין רבותיו אנו מוצאים את רבי יונתן ורבי יוחנן
חידושים בשמו
רבי שמואל בר נחמני מסר רבות בשם רבי יונתן רוב דבריו אגדות, בין המימרות:
- למה נמשלו מצריים כמרור פסחים לט..
- עתידים צדיקים שיחיו מתים פסחים צח..
- שלושה שאלו שלא כהוגן לשניים השיבו כהוגן תענית ד..
- שבת נה: - נו:.
- מאי דכתיב "ליבבתיני אחותי כלה באחת מעינייך" - בתחילה באחת מעינייך, לכשתעשי - בשתי עינייך שבת פח:.
- "אודך כי עניתני" - אמר דוד וכו' פסחים קיט..
- מצינו בתורה בנביאים ובכתובים שאדם צריך לצאת ידי חובת הבריות כדרך שצריך לצאת ידי חובת שמיים שקלים ב-ב בסוף.
- לעתיד לבוא יצאו מים מבית המקדש שקלים יז..
- והמסכה צרה כהתכנס - אמר רבי שמואל בר נחמני כי מטי רבי יונתן להאי קרא הווה בכי, מאן דכתיב ביה כונס כנד מי הים נעשית לו מסכה צרה ? יומא ט:.
- כתיב והיה מספר בני ישראל כחול הים וכתיב אשר לא ימד ולא יספר מרוב, לא קשיא, כאן בזמן שעושים רצונו של מקום וכו' יומא כב:.