יפו: הבדלים בין גרסאות בדף

הערך נמצא בשלבי עריכה כדי למנוע התנגשויות עריכה אתם מתבקשים שלא לערוך ערך זה בטרם תוסר הודעה זו, אלא אם כן תיאמתם זאת עם מניח התבנית. שימו לב! אם הדף לא נערך במשך שבוע ניתן להסיר את התבנית ולערוך אותו, אך רצוי לתת קודם תזכורת בדף שיחתו של הכותב. אין מידע לגבי מניח תבנית זו. יש לערוך עם חתימה ( ~~~~ ) כפי שמוסבר בדף התבנית

יפו - תצלום אוויר - המקור:ויקישיתוף, התורם: מתניה

יפו היא עיר נמל עתיקה בארץ ישראל, לחוף הים התיכון. משנת 1950 העיר יפו מאוחדת עם תל אביב ושייכת לתחומה העירוני של "עיריית תל אביב-יפו".

יפו מוזכרת בתנ"ך כעיר ממנה יצא יונה הנביא למסעו. מאז ועד ראשית המאה ה-20 שימשה יפו כעיר נמל חשובה בארץ ישראל.עלייתה של תל אביב בסמוך לה, והשימוש בנמלים אחרים: נמלי חיפה ואשדוד, גרמו לכך כי הנמל והעיר ירדו מגדולתם.

בשנת 1948, במלחמת העצמאות, נכבשה יפו על ידי כוחות האצ"ל וההגנה. כתשעים אחוזים מתושבי העיר הערבים נמלטו ממנה ועולים חדשים התיישבו במקום.

גאוגרפיה

יפו העתיקה נבנתה על צוק רם, מעין חצי אי שחודר אל הים המורכב מגבעת כורכר . הגבעה מהווה חלק מרכס הכורכר המערבי, אחד משלושת רכסי הכורכר החוצים לאורך את שפלת החוף של ארץ ישראל. "סלע אנדרומדה" והסלעים סביבו מהווים אף הם חלק מרכס כורכר זה, שכורסם על ידי גלי הים. .

מזרחית לרכס הכורכר ביבשה, נוצרה "מרזבה", שטח נמוך , הכולל אדמות סחף. בשקע זה היה מצוי "אצטדיון האסה" היום "אצטדיון בלומפילד. לפני הקמת המגרש היו במקום ביצות - "אל-באסה" - . בבדיקות גאולוגייות שנערכו במקום הועלו מימצאים המעידים על האפשרות כי המוצא של נחל איילון היה באזור זה. היותו באסה, אזור טופוגרפי נמוך, העלה את הרעיון להקים בן מעגנה פנימית ^[1].

הבקעה בין רכסי הכורכר במזרח של יפו, בעורף של העיר, משכה אליה חקלאים. באזור זה נמצאת קרקע סחף אשר הגיעה נסחפה באפיק נחל האיילון. הקרקע היא פוריה ומתאימה לעיבוד חקלאי. הקרקע ניתנות לעיבוד רב שנתי בתנאי חקלאות הבעל המסורתית ומאופיינת במקורות מים זמינים קבועים כגון בארות. שרידים מוחשיים לעידן החקלאי של האזור ניתן למצוא בבתי הבאר החרבים שנמצאו באזור יפו ^[2].

נמל יפו מצוי במפרץ טבעי שנוצר על ידי חצי האי. הסלעים מזדקרים שבמפרץ שימשו כעין שוברי גלים ואיפשרו לאוניות לעגון במפרץ ולהוריד את נוסעיהן ומטענן לסירות ועימם הגיעו למזח החוף. יחד עם זאת , היה בהם סכנה, בעת סערה האניות יכלו האוניות להתנפץ בסלעים. וזו מקורה של הקללה שרווחה בקרב יורדי הים הולנדיים בימי הביניים באירופה: "ללכת אל עזה" בהולנדית - Ma Jafa gaan - בקללה זו הם התכוונה לנסיעה רחוקה וקשה שספק אם יחזרו ממנה ^[3]

בעורפו, צוק בגובה שלושים וארבעה מטרים, עליו בנויה יפו העתיקה ומכונה היום גבעת יפו. הגבעה המשקיפה אל הים ונוחה לביצור ולהגנה שימשה בסיס להתיישבות האדם ביפו.

תולדות העיר

יפו היא מערי הנמל העתיקות בעולם. שמה, יפו, הוא לפי אחת האגדות הוכחה לכך שנבנתה על ידי יפת בנו של נח (על שמו גם רחוב יפת בעיר, ועתיקותה הינה עוד מתקופת המבול. בתעודות מצריות רשום שמה כ"יאפו", כלומר יופי, ולכן יש המייחסים את השם ליופיה של יפו.

השרידים הקדומים ביותר שנתגלו ביפו הם באזור מוזיאון יפו העתיקה . בסביבתו נמצאו שרידי חלקלקה שהקיפה את גבעת יפו מתקופת השליטה של עם היקסוס, במאה ה-18 לפנה"ס. לראשונה נזכרת יפו באגרות מצריות משנת 1470 לפנה"ס, המתפארות בכיבושה על ידי הפרעה תחותמס השלישי, שהשתמש בתחבולה הטרויינית]] - הסתרת אנשי מלחמה חמושים בסלים, ומתן הסלים למושל העיר כמתנה. וכך מספר זאב וילנאי באגדות ארץ ישראל:"=מלך מצרים ניסה לכבוש את יפו פעמיים. שר הצבא הבטחי לו כי יוכל לכבוש את יפו בשני תנאים:

• ימסור לו את שרביטו.
• ירשה לו להשתמש בתכסיס.

המלך הסכים וקר הצבא הכין 500 כדים גדולים וובתוך 200 הוא הסתיר אנשי צבא חמושים, עם חבלים ומוטות. הוא נכנס לעיר, הגיע למושל בעיר הנצורה והודיע לו כי הוא ברח ממלכו עימו שלל ולהוכחה הוא הציג את השרביט. המושל ערך סעודה והסיר את השומרים מעל החומות. שר הצבא קם והכריז: "הנה לפניך, הו אתה המנצל, השרביט של מלך מצרים, בעל עיני האריה האדיר, אשר אביו האל אמון נתן לו חוזק ועוז! כאשר הושיט את ידו, שר הצבא היכהו על פניו, החיילים יצאו מהכדים ועם החבלים והמוטות יצאו לחומות העיר וכך נכבשה העיר. ^[4]

אזכורים מקראיים

יפו נזכרת בספר יהושע בתחום נחלת שבט דן. אך נראה כי לא הצליח לכבוש את כל נחלתו. בספר שופטים כתוב: "בַּיָּמִים הָהֵם, אֵין מֶלֶךְ בְּיִשְׂרָאֵל; וּבַיָּמִים הָהֵם, שֵׁבֶט הַדָּנִי מְבַקֶּשׁ-לוֹ נַחֲלָה לָשֶׁבֶת כִּי לֹא נָפְלָה לּוֹ עַד-הַיּוֹם הַהוּא בְּתוֹךְ-שִׁבְטֵי יִשְׂרָאֵל, בְּנַחֲלָה". (פרק י"ח,א') . עם זאת בשירת דבורה הנביאה גוערת בשבט ואומרת : " וְדָן, לָמָּה יָגוּר אֳנִיּוֹת" (פרק ה' י"ז).

דוד המלך ובנו שלמה המלך כבר שלטו בעיר יפו, ודרכה הגיעו הארזים ששמשו לבניין בית המקדש הראשון כפי שכתוב: "וַאֲנַחְנוּ נִכְרֹת עֵצִים מִן-הַלְּבָנוֹן, כְּכָל-צָרְכֶּךָ, וּנְבִיאֵם לְךָ רַפְסֹדוֹת, עַל-יָם יָפוֹ" (דברי הימים ב' ב' ט"ו)

גם לאחר מכן, בימי מלכי יהודה שימשה יפו כנמל לתושביה היהודים של הממלכה, ויונה הנביא החל בה את מסעו אל העיר נינוה, שהתקיים כנראה בימי המלך ירבעם השני. ב־701 לפנה"ס שימשה העיר לפלישתו של המלך סנחריב, מלך אשור, בימי המלך חזקיהו.

חז"ל הוסיפו ליפו עוד שתי אגדות:

• לפי זכריה הנביא , ירושלים תגיע באחרית הימים עד "וּמִגְדַּל חֲנַנְאֵל, עַד יִקְבֵי הַמֶּלֶךְ" ( י"ד, י'. חכמים דרשו על יקבי המלך. רבי זכאי רבה אמר " עד שיחיה דיפו - כלומר היקבים של שלמה המלך ביפו.
• כאשר הכינו דלתות ללבית המקדש בימי בית שני, יהודי עשיר מאלכסנדריה שבמצרים בשם ניקנור הכין שתי דלתות יקרות לשער קדש-הקדשים: כל דלת עשוחה נחושת ןמשובצת ככסף וזהב. בדרל ממצרים הים סער ונאלצו להטיל את אחת משתי הדלות לים. כאשר רצו להטיל את השנייה , ניקנור בקש כי יטילו גם אותו לים וכך היא ניצלה.עשאר הגיעו ליפו, גילו את הדלת השנייה על החוף. הציבו אתם בבית המקדש והן נקראו דלתות ניקנור.

בתקופת החשמונאים

בימי מלכות בית חשמונאי הייתה יפו עיר עוינת, שתושביה אויבים מרים ליהודים. בימי המרד התנכלו תושבי העיר ההלניסטים ליהודים והטביעו כמה מאות מהם בים. כתגובה פשט יהודה המקבי על העיר והשמיד את הנמל ואת הספינות. יונתן, אחיו ויורשו, כבש שוב את העיר. וכך כתוב ב"ספר חשמונאים ב'" "ואנשי יפו עשו מעשה מתעב זה בקראם ליהודים היושבים בקרבם לרדת הם נשיהם וטפיהם אל הסירות אשר הכינו כאלה אין בלבם כל שנאה אליהם . כי אם עשו זאת בדעת כל העיר . וכאשר קבלו עליהם ברצותם ליהיות בשלום ולא היה להם כל חשד ויוליכו אותם אל תוך הים ויטבעו אותם ( והם) לא פחות ממאתיים נפש . וכשמע יהודה על האכזריות אשר נעשתה לבני עמו ויעור את האנשים אשר אתו ויקרא האלוהים שופט הצדק ויעל על רוצחי אחיו ויטל בלילה דליקה בחוף ואת הסירות שרף ואת הנמלטים שמה המית. ^[5]

בשנת 147 לפנה"ס, שמעון התרסי ויונתן הוופסי הצליחו לכבוש את העיר והיא הייתה לנמל חשוב לממלכת החשמונאים, ושימשה את אלכסנדר ינאי ואשתו שלומציון המלכה.

במרד הגדול

יוסף בן מתתיהו מספר שיפו הוקמה בימי המרד הגדול על ידי יהודים מגורשו מערים אחרות. ^[6] כי נמנע מהם "לפשוט על מקומות ביבשה והרבו לעשות חמס בדרך הים. הם בנו ספינות ושדדו אוניות בין פיניקיה לבין מצרים "עד אשר לא יכלה להפליג בים הזה מפחתדם וממוראם". אספסיאנוס - שר הצבא הרומאי בארץ ישראל החליט להלחם ביהודי יפו. כאשר שמעו על בואו " רק ברחו אל אניותיהם ולנו נום, הרחק ממטחני קשת". יוסף בן מתתיהו מתאר את גורל יהודי יפו שנסו לספינות:

" ופתאם קם עליהם רוח סערה לפנות בקר, הוא הנקרא בפי יורדי הים הזה בשם "רוח הצפון השחור", והטביע ספינות רבות בהתנגחן אשה עם רעותה וספינות אחרות קפץ אל הסלעים. ורבים לא מצאו עצה בלתי-אם להמלט נגד הזרם אל לב הים, כי יראו יצוקי הסלעים אשר בחוף ומהרומאים העומדים עליהם ושם כסו עליהם גלי הים, אשר עלו למרום בסערה. הנמלטים לא מצאו מקום מנוס וגם הנשארים על עמדם לא הצילו נפשם, כי כח הסערה דחף אותם מתוך הים אל החוף, והרומאים הדפו אותם מן העיר. ונוראה הייתה צוחת האנשים בהתנגח הספינות ביניהן, ונורא היה קול נפץ הספינות ורבים מן ההמון הגדול מצאו להם קבר בגלי הים, ורבים נפצו במפלת המפינות, ורבים נפלו על חרבם, כי קל היה להם המות הזה מרדת אל מצולת הים. אולם רב האנעים נסחפו בזרם הים ונפצו אל צוקי הסלעים, עד אשר אדם הים מדמם למרחוק, והחוף מלא חללים. וכאשר חתרו פליטים והגיעו אל ההוף. קמו עליהם הרומאים והמיתום. ומספר הפגרים, אשר הקיא הים, היה ארבעת אלפים ומאתים. ואחרי אשר כבשו הרומאים את העיר בלי מלחמה והפכו אותה לשממה.
ואשר להמשך גורל העיר:
ככה נפלה העיר יפו בידי הרומאים שנית, אחרי עבור זמן קצר. ולמען אשר לא יתקבצו שודדי-הים במקום הזה שנית, הקים אספסינוס מחנה במקום מצודת העיר והציג שם חיל רוכבים עם רגלים. על הרגלים צוה להשאר במקום ההוא ולשמור את.המחנה, ואת הרוכבים שלח לפשט על הכפריס הסמוכים וערי הפרזות מסביב ליפו להשחיתם . הם מלאו אחרי מצותו".

הרומאים טבעו מטבעות מיוחדים לזכר הניצחון בקרב זה, ועליהם הכיתוב Judea Navalis (יהודה הימית - כשם אחד הרחובות הראשיים ביפו של ימינו) ו Victoria Navalis (ניצחון ימי). בניצחון זה נחרבה העיר.

בית הקברות היהודי של יפו

בשנת 1871 ביקר באבו כביר הארכאולוג והמדינאי הצרפתי - שארל קלרמון-גנו. הוא חפר באזור המנזר הרוסי שהוקם באותה עת. הוא זיהה בגבעה ממזרח לעיר יפו נקרופוליס - עיר קבורה יהודית. הוא איתר 34 מצבות שיש, שעליהן חרותות אותיות בעברית וביוונית ואף היו חרוטים עליהם סמלים יהודיים כגון: לולב, מנורה וכן המלה "שלום" - כנהוג במצבות יהודיות מאותה העת. הוא קבע כי הן מההמאה ה-1 עד המאה ה-3 הם היו חלק מבית קברות היהודי של קהילת יהודי יפו ^[7]. בין השאר נמצאו בבית הקברות מצבות מחדיאב, מקפדוקיה, מאלכסנדריה, מיוון ומלוב. לפי מקצועות הנפטרים כפי שנרשמו על המצבות: סוחרים, פקידים, דייגים ורבנים , ניתן ללמוד כי הייתה ביפו קהילה יהודית מבוססת ועשירה .

רובו של האוצר התגלגל לגנו המפורסם של הברון פלאטון פון אוסטינוב במושבה הגרמנית. עם פרוץ מלחמת העולם הראשונה, נאלץ הברון, שהיה נתין מעצמה עוינת לטורקיה, לעזוב את הארץ. האוסף הארכאולוגי הגדול הגיע לאירופה. עד מהרה ירד האיש מנכסיו והאוסף נעלם ^[8].

בשנת 1975 הצליח החוקר והעיתונאי צבי אילן לאתר את אוסף הברון אוסטינוב במרתף האוניברסיטה של אוסלו, לאחר מאמצים דיפלומטיים הוחזרו לארץ שבע המצבות. ^[9]הן מוצגות במוזיאון יפו העתיקה, ביפו.

בשנת 1970 כאשר ניסו לסלול את המשכו של רחוב קיבוץ גלויות בתל אביב עם דרך שלמה ביפו, התגלו קברות יהודים באתר הסלילה. ולכן בקטע שבין רחוב שלבים ובין רחוב שניצלר נבנה מתחת לכביש כעין מנהרה בהתאם לדרישת ההלכה ^[10]

התקופה העות'מאנית

יפו עמדה בחורבנה עד המאה ה-17 . בשנת 1799, לאחר שעיר השתקמה, נפוליאון בראש צבא מצרפת הטיל עליה מצור במסגרת מסעו בארץ ישראל. לאחר שעיר נכבשה, נפוליאון הורה לבצע טבח בחיילי חיל-המצב הטורקי שנכנעו. מגיפות שפרצו בשל החללים שלא הובאו לקבורה, הביאו להרג רב הן בקרב תושבי העיר הנותרים, והן בקרב חיילי נפוליאון, אשר הורה ללא רחמים להרוג אף את חייליו שנדבקו במגפה.

בשנת 1804 נכבשה העיר מחדש על-ידי הטורקים. העיר שוקמה, נבנתה והורחבה. לכיוון הים נבנתה חומה, שופצה חומת היבשה, נבנה שער ראשי בצד המזרחי של העיר והוצבו לצידו תותחים אחדים. בנוסף נבנתה המצודה מחדש ושתי מצודות נוספות הוקמו ליד הנמל בגבעת יפו של היום. ספינות קיטור שהגיעו לנמל הביאו עימם סוג חדש של מתיישבים חדשים: מארצות הברית מגרמניה.

בשנת 1852 הגיע הקבוצה הגרמנית הראשונה. הם קראו לישובם "גבעת התקוה" (Mount Hope), לימים נבנה במקום "בית הספר המקצועי שבח". ניסיון אחר להתיישב היה בהקמת "חוות מודל פרם" בו ציפו להקים משק חקלאי לדוגמה ^[11]. בשנת 1865 נעשה ניסיון נוסף להתיישב ביפו על ידי אמריקאיים. אלו הביאו עימם לוחות עץ לבניית בתים. חלק מבתים אלה שוקמו ומשמשים לאיכסון עד היום ^[12] . ההתיישבות של האמריקאים עודדה את היהודים. העיתון "הלבנון" כתב בשנת 1867:" שמחתי יחד עם כל הדורשים לשלום ירושלים, בעת בוא לארץ הקדושה המתנדבים מארץ אמריקה לכונן קולוניה ולעבוד את האדמה בארץ הנשמה: בתקוותו כי מהם יראו גם אחינו נדיבי עם ה' וכן יעשו גם הםה ויתנו ידם לחברת ישוב ארץ ישראל ^[13].

יהודי יפו

ערך מורחב - יהודי יפו

ההתיישבות היהודית ביפו החלה רק בראשית המאה ה-19. היישוב גדל עקב היותו שער הכניסה לארץ-ישראל. בו היה הנמל היחידי לארץ ואליו הגיעו קווי האוניות מאירופה. לשיא הגיע היישוב היהודי לפני מלחמת העולם הראשונה - 40,000 נפש. בשנת המלחמה גורשו תושבי העיר. מאז תל אביב החלה למלא את מקומה.

מסילת הרכבת לירושלים

היזם הירושלמי יוסף נבון, איש ציבור ידוע ביישוב היהודי בארץ ישראל, החל להתעניין בסלילת מערכת רכבות בארץ בשנת 1885. הוא נפגש עם המהנדס ג'ורג' פרנג'יה, שהבטיח לו כי קו רכבת בין ירושלים ליפו יניב רווח גדול ויצריך השקעה קטנה שתחזיר את עצמה במהירות. נבון הצליח נבון בשנת 1888 להשיג את הזיכיון ל-71 שנים.

המסילה נמתחה מתחנת הרכבת יפו לכיוון דרום-מזרח דרך לאורך נחל שורק הרכבת המשיכה לטפס בין הרי ירושלים ב"שביל החמורים", דרך עתיקה שהובילה אל העיר, לאורך יובל של נחל שורק הקרוי נחל רפאים. בעמק רפאים הצפינה המסילה עד תחנת הרכבת ירושלים (שנבנתה בסמוך לחאן הירושלמי). המסילה הייתה מסילה בודדת לכל אורכה והרוחב שלה עמד על 1000 מילימטר. לבסוף, נמתחה המסילה לאורך 87 קילומטרים וחלפה מעל 176 גשרים (מתוכם, שבעה גשרים ממתכת). הנחת המסילה הסתיימה באוגוסט 1892. ב-ה' בתשרי תרנ"ג ( 26 בספטמבר 1892 ) יצאה הרכבת הראשונה מיפו לירושלים כשהיא עטורה בדגלי האימפריה העות'מאנית. משך הנסיעה בקו החדש היה כארבע שעות.

.

המנדט הבריטי

ב6 בנובמבר 1917 נכבשה העיר על ידי ההבריטים. לאחר ששבו אליה רבים מתושביה היהודים שמצויים באר חלקי הארץ ובמצרים נמנו בה 8,740 יהודים ביפו ועוד 1,248 בתל אביב.

פרעות ביהודים בשנים 1920 ו-1921 הביאו לבריחת התושבים היהודים שהתרכזו עתה בתל אביב שהפכה למרכז העירוני היהודי החשוב ביותר. תחילתן של פרעות תרפ"א במצעד שנערך ביפו ב-1 במאי 1921 אשר הפך למאורעות דמים. בין היתר התנפלו הפורעים על "בית העולים" בעיר, והרגו ביושביו. בין ההרוגים בפרעות גם הסופר יוסף חיים ברנר.

בסוף 1922 היו ביפו כשלושים ושנים אלף תושבים, ובתל אביב כחמישה עשר אלף. בשנת 1927 היה מספר תושבי תל אביב כשלושים ושמונה אלף. בתחומי העיר יפו נותרו מספר אלפי יהודים, אך רובם התרכזו בשכונות שהיו על הגבול עם תל אביב, וניתן היה לראותם כחלק מתל אביב. יפו הערבית הייתה כמעט ריקה מיהודים. בתחילת שנות השלושים היו בשתי הערים יחדיו כשמונים אלף תושבים.

המרד הערבי הגדול , המכונה "מאורעות תרצ"ו" , הפתיע את היישוב. ביפו הופצה שמועת שווא, כאילו היהודים רצחו 4 ערבים. ב-19 אפריל 1936 הוכרזה שביתה כללית בנמל יפו. היה זה האות לפתיחת מאירועות הדמים בארץ. ואכן לאחר זמן מה המון ערבי נזעם נאסף ליד הסראיה ותקף יהודים עוברי אורח ובמקומות עבודתם. גם תושבי השכונות שבגבול תל אביב ויפו: נווה שלום, שכונת שפירא ושכונת התקווה הותקפו בבתיהם ומן המארב.

במסגרת השביתה הכללית הושבת גם נמל יפו למשך ששה חודשים, דבר שנתן תמריץ לפתיחת נמל תל אביב.

במטרה לדכא את המאורעות ביפו, העיר הראשונה שבה הן פרצו, הכינו הבריטים את מבצע "עוגן". שם המבצע ניתן לפי המתווה שעשו מפקדי הצבא על מפה אוירית של העיר. הדרכים שנפרצו ניראו מהאוויר כעוגן . המטרה הייתה מטרה להשתלט על מרכזה של העיר, היום גבעת יפו וככר קדומים במרכזה על ידי פיצוץ מאות בתים, חלקם מהאוייר על מהת לפלס דרכים בתוך השטח העירוני הצפוף. נתיבים אלו הם מהווים את דרכי המעבר המודרניות של העיר העתיקה .

המערכה על יפו

המערכה על יפו החלה עם פרסום המלצות ועדת אונסקו"פ, הוועדה המיוחדת של האו"ם לענייני ארץ ישראל, שמונתה על ידי האו"ם במאי 1947 לדון בשאלת ארץ ישראל. הנציב העליון הבריטי פנה אל מנהיג ערביי ארץ ישראל אמין אל-חוסייני בשאלה האם הצלחתו לשנות את ההצעה בכך שיפו תשאר בידי הערבים תגרום לתמיכתם בתוכנית החלוקה. תשובתו הייתה: "לאוו נחרצת". שאלת עתיד ערביי יפו עלתה לסדר היום^[14].

סירובו של המופתי הייתה מבוססת על העובדה כי יפו הייתה לאחת המרכזים החשובים ביותר של האוכלוסייה הערבית בארץ ,ישבו חלק גדול ממערכות העיתונים והמוסדות המפלגתיים הערביים וגם הריכוז התקדם ביותר של האוכלוסייה. בינתיים ההגנה המשיכה במעקב אחרי המתרחש ביפו.סוכנים של ש"י קיימו מעקב רצוף אחרי הלך הרוחות בעיר. בסתיו 1947 ביצרה ההגנה עמדות בשכונות הדרומיות של תל אביב אשר גבלו ביפו ואיישה אותן במגויסים .

בספטמבר 1947 משלחת ארצות הברית לאו"ם התבקשה "לעשות הכל כדי שתמצא פתרון לבעיית ארץ ישראל". וכך הוצע כי יפו שהייתה אמורה להכלל במדינה היהודית תהיה מובלעת, השייכת למדינה הערבית. יתרון נוסף היה להצעה, מספר הערבים בשטח מדינה היהודית המתוכננת יפחת ב-70,000. ^[14]. ואכן, כך נקבע בסופו של דבר בתוכנית החלוקה, למרות שהתנאי לא התקיים: הערבים לא ראו במחווה "פתרון לבעיית ארץ ישראל". לקראת ההצבעה באו"ם על החלטת החלוקה הוועד הערבי העליון, המוסד העליון של ערביי ארץ ישראל, הקים ביפו, ובעוד ערים "ועד לאומי" , אשר אסף תרומות למען המאבק על ארץ ישראל .

כיבוש יפו

יום אחד אחרי החלטת האו"ם נרצח יהודי בגבול תל אביב יפו. ההגנה על תל אביב מיפו נתקלה בקשיים : "משימת ההגנה על עיר מולדתם לא הלהיבה את דמיונם של צעירי תל אביב ...צעירי העיר לא תרמו אפילו גדוד אחד בעוד שהיו מסוגלים להכפיל את הכוח הנייד של הההגנה בארץ". למזלם תושבי יפו היו מפולגים: חלקם תמך במופתי וחלקם היו נגדו והזרים שהיו בעיר , ופגעו באוכלוסייה האזרחית, תרמו להורדת המורל ברחוב בערבי. הם הבחינו היטב בסכנה הצפויה. וכך כתב העיתון היפואי "א-דיפע" במאמר ראשי : "לשרתוק ניתן הכל מה שבקש...הוא קבל את יפו, המוקפת חומה של אדמות יהודיות ומוצפת נחשלו של איבה יהודית". ^[14].ליפו הייהת נחיתות צבאית, הדרכים ליפו היו בשליטה יהודית וסכנת מצור ורעב נשקפה לתושביה. בנוסף לכך פיקוד צבאי אחיד לא היה להם וגם לא מטרת לחימה אחידה. אם כי סיוע עקיף הם קבלו מערביי רמלה ולוד שחסמו ליהודים את הדרך לירושלים ומערביי "סלמה" וו"יאזור" שתקפו את השכונות הצזרחיות של תל אביב.

פיצוץ בית הממשלה הטורקית (א-סראיה ) ביפו , לשעבר, היה מסמלי המימשל, היה תחילת המערכה על כיבוש יפו . בין השאר, הודות למיקומו במרכז המינהלי של העיר - כיכר השעון. בבנין שכנו בה משרדי "הוועדה הלאומית" של החוסיינים" . הוועדה שימשה מרכז-פיקוד לכל הכנופיות שפעלו באזור תל אביב וקבלה הוראות ישירות מחאג' אמין אל-חוסייני - מנהיג ערביי ארץ ישראל.

לח"י הביא לקרבת המבנה מכונית תופת ופיצץ אותה. מחלקת הידיעות של לח"י האזינה לשיחות באותו יום וקלטה את הדיווח הבא:

	איש מערכת א-דיפע: ( בתגובה למידע ראשוני) יא שייח', עוד שתי פצצות כאלה ולא ישאר זכר ליפו ! איפוא כל השמירה שלנו ! העיתונאי המדווח מהשטח: שאל את ד"ר הייכל ראש הוועדה הלאומית. הוא קבל 50 איש חמושים להגן על העיר: 25 שלח לביתו ורק 25 הואיל להפקיד על העיר דיווח לחג' אמין אל-חוסייני: תשעה הרוגים, חמש עשרה עדין קבורים מתחת להריסות ומאה פצויים. המצב ביפו קשה - קשה לתארו.
– אורי מילשטיין, תולדות מלחמת העצמאות- כרך ג', עמ' 72

מושל המחוז הבריטי דיווח לנציב העליון שבהלה אחזה בתושבים, הצבא סגר את כל המבואות לעיר,והשאיר רק מוצא אחד פתוח לשאר חלקי הארץ.

כיתורה של יפו החל בכיבוש שכונת אבו כביר, אשר שלט על הכניסה היחידה לעיר.

ב12 במרץ 1948 מרגמות דוידקה , שהופעלו לראשונה, הפגיזו את אבו כביר. קולות נפץ וענני עשן התאבכו אל על השפיעו פסיכולוגית והערבים נטשו את העמדות. אגדות ומעשיות נפוצו ביפו על "הפצצות המעופפות" ועל "פצצות האטום" שהם הנשק הסודי של היהודים. בשלהי אפריל נטשו כל התושבים והלוחמים את אבו כביר.

כיבוש מנשיה ההגנה המתינה לשעת כושר על להשלים את כיבוש יפו. ניתוק יפו משאר חלקי הארץ קבע למעשה את גורל העיר. הייתה רק שאלה של העיתוי. האצ"ל החליט לא להמתין.

ב־25 באפריל 1948 פתח האצ"ל במתקפה על יפו והחליט לנתק אותה מהשכונה הצפונית שלה מנשיה שחצצה בין יפו לבין תל אביב. כוחות האצ"ל נתקלו בהתנגדות מצד האוכלוסייה שגובתה בעזרה צבאית מסיבית של כוחות בריטיים שהוזרמו לעיר. האצ"ל נדרש על ידי הבריטים לפנות את השכונה ובמשא ומתן עם "ההגנה" והבריטים סוכם, כי "ההגנה" תכנס לשכונה והבריטים יקבלו את יפו תחת חסותם והם יפרידו בין היהודים לערבים.

מבצע חמץ הביא לסיום המערכה על יפו. הוא החל בעקבות התקפות של האצ"ל על שכונת מנשיה. כך החלה הנטישה של תושבי יפו אשר נמשכה עד ל-13 במאי 1948 עם כניעת האוכלוסייה הערבית.

ב- 28 באפריל 1948 החל כוח "ההגנה" מחטיבת אלכסנדרוני לכתר את העיר יפו, כדי להשתלט על מבואותיה המזרחיים והדרומיים של תל אביב. ב-30 באפריל הוכרע הקרב ומפקד "צבא ההצלה" בעיר נמלט ממנה בדרך הים. החלה בריחה המונית מיפו שנמלטו 70,000 מתושביה הערבים וב-13 במאי חתמו מנהיגיה על הסכם כניעה.

רוב תושבי העיר נמלטו דרך נמל יפו והפליגו בעיקר לבירות ולעזה. מאוכלוסייה של כ-70,000 אלף ערבים לפני המלחמה נשארו בעיר כ-4,000 ערבים בלבד^[15], בעיקר מקרב דלי האמצעים.

"גן הכובשים" בתל אביב, באזור שהיה לשעבר שכונת מנשיה, מנציח את זכרם של הרוגי האצ"ל וההגנה שנפלו בקרב על העיר.

מדינת ישראל

ב- 13 במאי 1948 נותרו ביפו 3,665 מוסלמים ^[16] בלבד מתוך מספר משוער של 70,000 . בקרבות על שחרור יפו , ערב קום המדינה ,נפגעו בתים רבים בעיר וחלקם נהרסו כליל . רוב התושבים הערבים נמלטו ויפו העתיקה הייתה לשטח ענק של חורבות . יפו הפך להיות למוקד קליטה של העולים שהחלו להגיע ארצה. אפילו היה לזה ביטוי בשינוי שם שכונה "ג'בליה הפכה להיות "גבעת עליה". בימי העלייה ההמונית בתחילת שנות החמישים יושבה יפו בעולים, מהם שהשתכנו בבתים נטושים של תושביה הערביים, ומהם שהתיישבו בשיכונים שהוקמו לקליטתם. במהלך השנים נהרסו בהדרגה חלק מהבתים הנטושים והוחלפו בשיכונים חדשים.

בשנת 1949 הוסר הממשל הצבאי מן העיר והיא הפכה ל"מינהל יפו" במסגרת עירית תל אביב. בראשית שנות החמישים אוחדו שתי הערים, לעיר ששמה תל אביב יפו.

בשנות ה- 50 התיישבו ביפו החדשה, לאורך שדרות ירושלים משפחות עולים רבות , רובן מבולגריה . לפי שלטי הרחוה היה נדמה כאילו יפו היא עיר בולגרית. בשנת 1960 שוקמה העיר והפכה למרכז תיירות תוסס. כיום (2007), מתגוררים בעיר כ46,500 תושבים (30,000 יהודים, 16,000 ערבים)

מאורעות חשובים בתולדות העיר

• המאה ה-13 לפנה"ס - יהושע בן נון מנחיל אותה לשבט דן.
• המאה ה-10 לפנה"ס - שלמה המלך מביא דרך נמל יפו את ארזי הלבנון ^[17].
• 750 לפנה"ס - יונה הנביא בורח דרך נמל יפו ^[18].
• 520 לפנה"ס - הבאת עצים לבית המקדש השני.
• 140 לפנה"ס- שמעון התרסי ויונתן הוופסי - החשמונאים - כובשים את יפו.
• 67 לפנה"ס - מרד התושבים ברומיים וטביעתם בים.
• 1033 - 1068]] פקדו את חופי יפו גלי "צונמי שגרמו בכל אחת מהפעמים לאלפי הרוגים. הגל תואר כגל בגובה של 30 - 40 מטרים, בעקבות רעש גאולוגי חזק באזור קפריסין.
• 1743 - 1776- קהילה יהודית ראשונה ביפו.
• 1799 - כיבוש העיר על ידי נפוליאון בונפרטה.
• 1833 - חידוש היישוב היהודי בעיר - העדה ספרדית. 1,000 - 1,500 תושבים בעיר
• 1836 - 10,000 - 15,000 מזה 600 יהודים
• 1837 - רעידת אדמה ^[19] לפי משה ריישר בשערי ירושלים "ושלוש עשרה אלף איש ירדו שאולה, ורוב הבתים נהרסו " ^[20].
• 1856 - 65 משפחות יהודיות ספרדיות ו-3 אשכנזיות.
• 1888 - הריסת חומות העיר ובעקבותיה הקמת השכונות נווה צדק ונוה שלום
• 1890 - פתיחת משרד חובבי ציון לטיפול בעולים.
• 1892 - הרכבת הראשונה יצא לירושלים]: 23,000 תושבים.
• 1903 - מגפת חולירע בעיר שהפילה קרבנות רבים. החללים נקברים בבית הקברות החדש, רחוק ממקום מגורים - היום ב"בית הקברות טרומפלדור" בתל אביב
• 1907 - 40,000 תושבים, מהם 8,000 יהודים.
• 30 במרץ 1917 - ז' בניסן - שבוע לפני חג הפסח - גירוש תושבי העיר, יהודים וערבים במלחמת העולם הראשונה
• 6 בנובמבר 1917 - כיבוש העיר על ידי ההבריטים: 8,740 יהודים ביפו ועוד 1,248 - בתל אביב.
• 1921 - מאורעות דמים, יוסף חיים ברנר נרצח.
• 1922 - 32,000 תושבים, מהם 4,960 יהודים.
• 13 במאי 1948 - כיבוש יפו. רוב תושבי העיר הערביים עזבו אותה.
• 1950 - יפו אוחדה עם תל אביב
• 2006 - 46,500 תושבים: 30,000 יהודים, 16,000 ערבים.

^[21]

יפו - לעתיד לבוא

משה ריישר בספרו שערי ירושלים כותב כי רבי אברהם אזולאי, נכדו של החיד"א בספרו "חסד לאברהם" כותב על ימות המשיח :" ואומר להם מלך המשיח כבר נודע ומפורסם שכל מידותיו של הקדוש ברוך הוא מדה כנגד מדה, אותם שהיו בחו"ל והשתדלו לבא בארץ כדי לזכות לנפש טהורה, ולא חשו על ממונם ולא על גופם, ובאו בים וביבשה, ולא חששו להיותם נטבעים בים, או נגזל ביבשה, או להיותם שבויים ביד אדונים קשים, ובעבור שעשו העיקר מרוחם ומנפשם ולא מגופם וממונם, לכן חזרו רוחניות מדה כנגד מדה, ואתם שהייתם יכולים לבא בארץ כמותם ונתרשלתם לבא בעבור חמדת הממון וחששתם לממוניכם וגופכם ומהם עשיתם עיקר ומנפשכם ומרוחכם עשיתם טפל, לכן נשארתם גשמיים מדה כנגד מדה.ולחמדת ממון שחמדתם הנה הש"י נותן לכם ממון בלי שיעור, שכל כסף וזהב ואבנים טובים ומרגליות הנטבעים בים כל הימים, מושבע הים להביא אותםבים יפו תוך ג' ימים לטבעתם, וכל מה שנטבע מששת ימי בראשית עד זמן שלמה הכל הקיא ים יפו ליבשה ומשם נתעשר שלמה, ומה שנטבע מזמן שלמה עד זמן קיבוץ גליות הכל עתידה ים יפו להקיא אותם ליבשה, והמשיח יחלק אותם לכל צדיק וצדיק חלקו והה"ד (הדא הוא דכתיב - וזה שה שכתוב) "כִּי שֶׁפַע יַמִּים יִינָקוּ ^[22]" עכ"ל (עד כאן לשונו).^[23].htm]

מוקדי עניין בעיר

• מוזיאון יפו העתיקה ^[24] משוכן בבית שהיה בשנת 1811 בית המושל העות'מאני. הוקם על שרידי מצודה צלבנית. המוזיאון הוקם בו בשנות ה-70 למאה הקודמת על ידי הארכאולוג יעקב קפלן מחוקרי העיר תל אביב ויפו וסביבותיהם. במוזיאון ישנם ממצאים החל מ 6,000 שנה לפנה"ס . כן מצויות בו מצבות מבית עלמין היהודי הקדום של יפו שהוחזרו על ידי צבי אילן בשנת 1975 מאוסלו שבנורבגיה.

• שדרות ירושלים- ה"רחוב הראשי" של העיר. השדרות ניטעו לראשונה על ידי מושל יפו חסן בק - מפקד הצבא הטורקי בארץ ישראל ובטורקיה. תלמידי מקווה ישראל נטעו את הדקלים שהיוו את השדרה בראשיתה. הבריטים בכובשם את ארץ ישראל שינו את שמם של השדרות לשדרות ג'ורג' החמישי, מלך הממלכה המאוחדת

• שוק הפשפשים - שוק עתיקות (אמיתיות ומחודשות) וכל חפץ משומש.

• רחוב אילת, היה הרחוב הראשי והחשוב של יפו עד לנטיעת שדרות ירושלים. באחד הבתים היה המשרד הארצישראלי - מוקד הפעילות הציונית בארץ ישראל, בית מלון מנחם מנדל מקאמיניץ - "בית האורחים (בית אשל) פאלעסטינא" בו התאכסן ד"ר בנימין זאב הרצל בשנת 1898, בעת ביקורו בעיר. ברחוב נסלל על ידי הבריטים, לאחר כיבוש ארץ ישראל, מסילת ברזל שהובילה מטענים מהנמל לתחנת הרכבת. קרונות הרכבת הובלו על ידי קטר מיוחדף עליו מפרש ונע בכוח רוח הים.

העיר העתיקה

• כיכר השעון, היה מרכז העיר העתיקה. הכיכר קיבלה את שמה בשל מגדל השעון אשר נמצא במרכזה. המגדל נחנך בשנת 1906, לרגל מלאת 25 שנים לשלטון הסולטן עבדול חמיד השניב בטורקי. בכיכר השעון מצויים המבנים הבאים:
  • בניין השלטון הטורקי לשעבר (א-סראיה אל-ג'דידה ) שנבנה בשנת 1890. עליו היה הסמל הטורקי. הוא פוצץ על ידי לח"י במלחמת העצמאות ועומד להיות מרכז תרבות טורקית.
  • שוק חנויות : נקרא "סוק אל-דר". בו היה מרכז המושבות היהודיות בראשית ההתיישבות :"ח'אן מנולי".
  • מבנה המשטרה ובית הסוהר לשעבר. ציר האורך של המבנה, במקביל לכיכר, ההוא שריד של חומת העיר העתיקה.
• גבעת יפו - מרכז לחפירות ארכאולוגיות של העיר הקדומה. השריד הקדום ביותר הוא שערים מצריים בני למעלה מ-3,500 שנים ששוחזרו, במקום לוח הסבר לפיו ניתן להבין את מהלך החפירות ותבנית העיר הקדומה.
• בית הכנסת לעולי לוב - המכונה "בית זונאנה" נרכש על ידי הגביר היהודי, ראש "ועד פקידי קושטא" יעקב בן דוד זונאנה ב-1740. החיד"א התארח במלון זה בשנת 1757 וכינה את בעליו"השר המעולה ג'וליפי, תואר כבוד בטורקית, יעקב זואנה ^[25]. בשנת 1948 החל לשמש כבית כנסת לעולי לוב. בשנת 1995 הפך למוזיאון.
• בית עלמין ליהודי יפו 1840 - 1920. בו קבורים החולים מהמושבות הראשונות שנפטרו ממחלות הטיפוס והמלריה. בו גם קברו של רבה של יפו ר' יהודה הלוי מרגוזה.^[26].

נמל יפו

נמל יפו נחשב לאחד הנמלים העתיקים בעולם. הוא מוזכר כבר בספר יונה, כנמל שדרכו ברח יונה הנביא לתרשיש . עם ראשית ההתיישבות היהודית בארץ ישראל היווה הנמל שער כניסה לארץ ישראל, דרכו נקלטו העליות הראשונות. מימי נמל יפו היו רדודים, הספינות עגנו מערבית לסלעי החוף (לא היה שובר גלים), והעולים הורדו מן הספינות לחוף בסירות.

במאה ה-19 עברו בנמל אניות משש חברות ספנות אירופאיות וכל שבוע פקדו אותו חמש אוניות נוסעים. היה זה לאחר שהוקם ביפו מגדלור והותקנו קווי טלגרף תקינים, מלבד שרותי הדואר שכבר פעלו.

ענף יצוא ההדרים היה בראשית ימי ההתיישבות היהודית ענף הייצוא העיקרי של ארץ ישראל. נמל יפו שימש כנמל המשלוח של יצוא זה, ועל שמו נודעו התפוזים הארץ ישראלים בעולם כתפוזי Jaffa.

מאז פתיחת נמל אשדוד בנובמבר 1965 הופסקה פעילותם של נמלי יפו ותל אביב כנמלי ספנות לטעינת ופריקת סחורות. עם סגירתו של נמל יפו כנמל ספנות הוא הפך לנמל דיג. כיום מהווה הנמל מקום היסטורי ותיירותי.

הערות שוליים

לקריאה נוספת

• אברהם יערי, זכרונות ארץ ישראל -כרך א' וכרך ב':
  • פרק י"א, ראשית ההתחדשות היישוב היהודי ביפו, ר' י.ש. אלישר, במחצית הראשונה של המאה ה-19
  • פרק י"ב, עולי מרוקו מחדשים את היישוב היהודי ביפו, זכרונות זקני יפו מפי ש. בן ציון, 1838
  • פרק כ"ג - יפו וירושלים והתחבורה ביניהן, פ.כהנוב, 1877 - 1885 - הנסיעה בין יפו וירושלים, יפו בשנת תרל"ז, ישראל דב פרומקין, חברת "עזרת אחים".
  • פרק ס"ב, חן מנעוּ‏לי מרכז המושבות ביפו, משה סמילנסקי 1890 - כרך ב'
• זאב וילנאי, מדריך ארץ ישראל - תל אביב, השרון, השפלה והנגב, הוצאת "תור" ירושלים, 1941, מהדורה שלישית - 1950
• שמואל אביצור, נמל יפו בגאותו ובשקיעתו 1865 - 1965, הוצאת מלוא, 1972
• אלי שילר, יפו ואתריה, (בתוך) קרדום מרץ - אפריל 1981
• מירון בנבנשתי, ערי ארץ ישראל ואתריה בתקופה הצלבנית, הוצאת אריאל - ירושלים, 1984 - יפו , עמ' 63 - 66
• רות קרק, יפו צמיחתה של עיר 1799 - 1917, הוצאת יד יצחק בן צבי, ירושלים, תשמ"ה - 1995
• זאב ענר, לטייל עם ההיסטוריה - תעלומות ומסתורין בארץ ישראל, כנרת הוצאה לאור, 2007 - עלילות התייר הראשון בארץ ישראל // יפו - יפת העמים

קישורים חיצוניים

• אתר מינהלת יפו
• אתר החברה לפיתוח יפו העתיקה
• על עתיקות יפו באתר של רשות העתיקות
• אתר עיריית תל אביב-יפו