הרב יהודה לייב הלוי אשלג
|
|
הרב יהודה לייב הלוי אשלג היה מגדולי המקובלים ומפרשי הקבלה בדור הקודם. בעל פירוש "הסולם" על ספר הזוהר. מייסד "חסידות אשלג" והאדמו"ר הראשון שלה.
תולדות חייו
נולד בוורשה בשנת תרמ"ה. עוד מנעוריו התפרסם כלמדן, ובסביבות גיל 19 הוסמך להוראה. כיהן כמורה הוראה בורשה במשך כ-16 שנה. למד חסידות מפי רבי מאיר שלום רבינוביץ', האדמו"ר מקלושין-פוריסוב, בעל נהר שלום, שאף מסר לידיו את הדרכת התלמידים הצעירים.
למד הרבה קבלה, עד שנהיה לאחד הידענים הגדולים בתחום זה. לפי עדותו, רבו בקבלה היה סוחר צדיק נסתר ש"היה מפורסם בכל העיר כסוחר נאמן אבל בחכמת הקבלה לא הכיר בו שום בן אדם עד היום הזה"(דרוש מקור). הוא מכנה אותו "מורי הקדוש" מבלי לגלות את זהותו(דרוש מקור). רבו נפטר בי' בניסן תרע"ט(דרוש מקור).
בשנת תרפ"ב עלה לארץ ישראל, והתיישב בירושלים. הוא הסתיר את היותו רב בפולין והתגורר בחדר קטן בעיר העתיקה, מול הכותל המערבי. כאשר נודע עברו הרבני ונתגלתה גדלותו, נשלח להיות רב שכונת גבעת שאול. התמסר להפצת הקבלה, נתן שיעורים והרצאות, ואף הקים ישיבה בשם "עיטורי רבנים" ללימודי הקבלה. כמו כן, יסד חצר חסידית שנקראה על שמו "חסידות אשלג", וכיהן כאדמו"ר.
קיבל הסכמות לספריו וסמיכה לרבנות ודיינות מאת כל גדולי הדור של אותה תקופה וביניהם הראי"ה קוק, הרב יוסף חיים זוננפלד והרב יעקב משה חרל"פ. הרב קוק אף אמר על הרב אשלג שהוא "אוצר קדוש"(דרוש מקור).
לרב אשלג היה ידע עצום ובלתי נתפס לא רק ביהדות כי אם בהנדסה, מתמטיקה, משפטים, רפואה, גיאוגרפיה, בלשנות, כלכלה, משטר ועוד עשרות מקצועות וחכמות(דרוש מקור). וכול מי שנהג לדבר אִתו בנושאים אלו נדהם לגלות את הבקיאות של הרב בהם(דרוש מקור).
זכה בפרס הרב קוק לספרות תורנית לשנת תשי"ג.
נפטר בתל אביב ביום הכיפורים תשט"ו, ונקבר בהר המנוחות בירושלים.
השקפותיו
נטה לדרך הסוציאליזם, וראה בהשקפותיהם של מייסדי השיטה השקפות קרובות מאד לאלו של הקבלה אם כי הוא הדגיש שיש לחנך לסוציאליזם דתי(דרוש מקור). הרב אשלג אף אמר ששיטת הכלכלה הקפיטליסטית עתידה להצליח ושיטת הסוציאליזם של ברית המועצות עתידה להיכשל(דרוש מקור). הוא נתן לכך הסבר רציונלי-כלכלי(דרוש מקור) והסבר רוחני-קבלי[1](דרוש מקור), שיסודו שכל עוד אין לאדם מטרה תורנית-דתית של עזרה לזולת (מחמת מצות ואהבת לרעך כמוך, שהיא העיקר לפי הרב[דרושה הבהרה]) בסופו של דבר הוא עתיד להיכשל בסוציאליזם כלכלי-חברתי בלבד (גם אם הוא היה הסוציאליסט אדוק ביותר), ומטרתו - בעומק העניין - היא "מקבל על מנת לקבל", שזו המידה הכי גרועה לפי הקבלה(דרוש מקור).
ואף נפגש עם דוד בן גוריון. את המפגש תיאר דוד בן גוריון כך: "אני רציתי לדבר עם הרב על יהדות והוא רצה לדבר איתי על סוציאליזם. הרב אשלג הוא אדם מרתק"(דרוש מקור).
הרב אשלג נתפס כאדם בעל השקפה חיובית על הציונות בדומה לראי"ה קוק, אם כי לא הבליט את הנושא יותר מידי ולא עסק בו באותו היקף. כשהוקמה מדינת ישראל אמר: "באמת הרגשתי יום טוב היום"(דרוש מקור). על סכין השבת שלו היה כתוב "תחי מדינת ישראל"(דרוש מקור). נהג לומר שמדינת ישראל היא מתנה משמיים שצריך לדעת איך לקבל[דרושה הבהרה](דרוש מקור). בהצהרת בלפור אמר לתלמידיו שזה רמז משמיים שיש לעלות מייד לארץ ישראל ללא שום דיחוי כדי לקרב את בוא הגאולה(דרוש מקור).
וכן אמר שמובטח שמייסוד מדינת ישראל היישוב היהודי לעולם לא ייחרב יותר עוד בוא הגאולה השלמה(דרוש מקור). אם יש מתלמידיו הטוענים שהרב אשלג שם דגש על תיקון הפרט והכלל לפני מצוות יישוב ארץ ישראלתבנית:דרושה מקור (אף שגם היא מצווה חשובה במעלה), מה שאולי מנגד בין תורתו לבין תורת הרב קוק.
ספריו
- פירוש הסולם- תרגום על כל ספר הזוהר ו"הזוהר החדש". חיבור זה זיכה אותו ב"פרס הרב קוק לספרות תורנית". כתיבת החיבור ארכה 14 שנה, והוא יצא בעשרים ואחד כרכים.
- תלמוד עשר הספירות
- פנים מאירות ופנים מסבירות- על הספר עץ חיים לאריז"ל.
- פירוש אור פנימי והסתכלות פנימית על "תלמוד עשר הספירות".
- קונטרס מתן תורה.
- קונטרס הערבות.
- קונטרס השלום.
- אגרות בעל הסולם
- ערך דו שבועון בשם האומה ממנו נדפסו שני קונטרסים.
תלמידיו
- בנו, הרב ברוך שלום הלוי אשלג, ממשיכו של אביו בהפצת הקבלה ובאדמו"רות.
- בנו, רבי שלמה בנימין הלוי אשלג- המשיך את אביו באדמו"רות.
- הרב משה יאיר ויינשטוק.
- הרב יהודה צבי ברנדווין.
- הרב יוסף ויינשטוק, בעל "וילקט יוסף".
- אלוף(בדימוס} אביחי מנדלבליט- הפרקליט הצבאי הראשי לשעבר וכיום מרצה במכון לביטחון לאומי.
לקריאה נוספת
- ד"ר יצחק אלפסי, אנציקלופדיה לחסידות, אישים כרך א', בהוצאת מוסד הרב קוק, עמ' כה-כז
- הרב מיכאל לייטמן, [ שני המאורות הגדולים] - בין תורת הראי"ה קוק לתורת הרב אשלג(וביחסים בין שתי אישים אלו).
הערות שוליים
- ↑ הרב הדגיש את ההסבר הקבלי, ומיעט לעסוק בהסבר הכלכלי, מפני שרצה לבסס את סוציאליזם לפי הקבלה, ולכן לא הובא הסבר זה בפנים הערך.