מועדים

חשבון נפש אמיתי דורש "סור מרע ועשה טוב". אל לנו להיכנע להדרת היהדות מהמרחב הציבורי בישראל בשם קריאות מזויפות לאחדות. לצד הוספת אור, חובה עלינו לסלק מהשירות הציבורי את אלו שהביאו עלינו את האסון בשמחת תורה אשתקד, על אף זכויותיהם הרבות. לא לחינם חיתום הדין בהושענא רבה כולל את חביטת הערבות שמסמלות את הרשע

הפר היחיד שמקריבים בשמיני עצרת, בניגוד לשבעים הפרים כנגד אומות העולם שקרבים במהלך החג הסוכות, מצביע על כך שהקב"ה מתמקד בעם ישראל. ניתן לפרש זאת גם להפך: שהגיע הזמן לפרוץ החוצה מגבולות הסוכה עם שמחת התורה ולהאיר איתה לאנושות כולה

אין ספק שיהיה מאתגר לשמוח בשמחת תורה כפי שהיה נהוג מקדמת דנא. עלינו ללמוד מהנהגתו של הראי"ה קוק זצ"ל, שלא ויתר על ההקפות גם לאחר מאורעות תרפ"ט. יש לתת מקום לכאב בערב שמחת תורה ובאמירת "יזכור", אך לא לצמצם את השמחה הגדולה שתורמת אף למורל הלאומי

חז"ל אומרים שחג סוכות הוא חג הנצחון הישראלי ויש להבין מה הקשר בין הסוכה והלולב לרוח הלחימה של חיילינו

חול המועד הוא חוליה מקשרת בין קדושת החג לימות החול * תפקידנו בימי חול המועד להתחזק בתורה ובשמחת החג * מכוח זה, אנו זוכים שוב ליום טוב שבסיום החג * הואיל ויש בהם צד של חול, על ידם נמשכת ומתגלה הקדושה בימות החול * בארץ ישראל, המנהג הרווח בקרב כל העדות הוא לא להניח תפילין