בעקבות תחילת דבריו של הרב אמקד את שאלתי, אני מתכוון ל"סיוע לדבר עבירה", אני רוצה לדעת האם מדובר בעבירה של בין אדם למקום או בין אדם לחבירו (על מנת שאוכל לדעת איך אוכל לתקן)

שלום קיימים מספר טעמים לאיסור לסייע בידי עוברי עבירה: א. רש"י (ע"ז דף נ"ה/ב ד"ה וישראל) כתב שאסור לסייע בידי עוברי עבירה כדי שלא להרגילן בעבירה. ב. התוס' (שבת דף ג/א ד"ה בבא) כתבו שאסור לסייע ידי עוברי עבירה משום דמצווים אנו להפרישן מן החטא. ג. הריטב"א (ע"ז דף ו/ב ד"ה תלמוד לומר) כתב שטעם האיסור הוא משום שכל ישראל ערבין זה לזה ומצווין אנו למחות בידי עוברי עבירה ק"ו שאסור לסייע להם. ד. הרמב"ם (פירוש המשנה בתרומות פ"ו מ"ג) כתב שאסור לסייע לחוטא משום דכתיב אל תשת ידך עם רשע להיות עד חמס (אין הכוונה זהו דין דאורייתא אלא זוהי רק אסמכתא). לפי הטעמים השונים אנו רואים שיש בזה גם איסור בין אדם לחבירו וגם איסור בין אדם למקום. על כן התשובה צריכה להיות בשתי הבחינות הללו. בהצלחה. יום טוב