מה דינו של אדם שבירך על תפילין של יד על מצוות תפילין?

שלום וברכה. א. לבני אשכנז - יברך על של ראש "להניח תפילין" (וראה בהרחבה מה הדין אם הוא לפני קשירת התפילין). ב. לבני ספרד - אינו צריך לחזור ולברך. מקורות והרחבה: א. שערי תשובה (כ"ה סק"ה) בשם החיד"א, ובספר ברכת הבית (שער ל"ח י"ד). וראה כה"ח (שם סקל"ח) שהביא כל הדעות בזה. והוסיף בשם וכן הפרי מגדים, שאם טעה ואמר על של יד "על מצות" ובשל ראש "להניח", יצא, ועל פי זה כתב: "ואם כן, הוא הדין לנוהגין כסברת מרן ז״ל, אם טעה ובירך תחילה על של ראש "להניח" ולבשו קודם של יד, אם נתכוון לפטור שניהם – יצא, ואין צריך לברך עוד על של יד". וראה בשערי תשובה (שם) שהביא מחלוקת אם נזכר לפני ההידוק. והסיק בברכת הבית (שם) שאם טעה ובירך על של יד על מצות תפילין ונזכר קודם ההידוק, יחזור לברך "להניח" ועל של ראש לא יברך כלל, ואם לא נזכר עד אחר ההידוק, יברך על של ראש "להניח". והוסיף בברכת הבית (שם) שאם נזכר תוך כדי דיבור, יתקן ויאמר "להניח" מיד, אבל אחר כדי דיבור, יחזור לברך מהתחלה להניח, אם הוא לפני הקשירה. ברכת ה' עליכם,