אשמח לשאול: איך מה שהרב אמר מסתדר אם מה שנאמר ב: משנה יומא ח ט: האומר: אחטא ואשוב, אחטא ואשוב, אין מספיקין בידו לעשות תשובה. אחטא ויום הכיפורים מכפר, אין יום הכיפורים מכפר. יתכן ששאלה זו בטעות נשמעת כהתרסה/ניסיון לחלוק על הרב, אז זו לא היתה הכוונה אלה רק להבין את מה שהרב אמר

שלום. מי שאינו מצטער על מה שאמר, אין יום הכיפורים מכפר.. אבל אם מצטער על מה שאמר, יום הכיפורים מכפר.