שמעתי שמה שמוציאים על תורה, שבת, ראש חודש, ויום טוב חוזר אלינו בצורות שונות. כלומר, זה נכון שכל מה שנוציא על אחד מהמועדים ועל תורה שכתבתי לעיל, שווי הכסף יחזור אלינו? למשל מי שקונה ספר גמרא, או אוכל לשבת, או קונה מחשב ומשתמש בו פעם ראשונה בראש-חודש, או הוצאות על המזגן ששמנו ביום טוב, ואפילו מי שקונה אוטו ומשתמש בו בראשונה בראש חודש או בערב שבת. זה נכון מה שכתבתי?

הדברים לא פשוטים. מה שקנית רכב והתחלת להשתמש בו בראש חודש אינו נחשב כהוצאות ראש חודש. הוצאות עבור הדברים האלו הם רק כשהשימוש העיקרי והסיבה להוצאה היה ראש חודש ושבת. גם בנוגע להוצאות שבת שחוזרות, מדובר כשההוצאות הם עבור השבת ולא שמשתמשים בהם פעם אחת בשבת וכד'. באמת לגבי הוצאות שבת כתבו שלווה והקב"ה פורע. אולם מאידך יש לזכור את דברי רבי עקיבא שאומר עשה שבתך חול ואל תזדקק לבריות. בהלכה כתוב שמי שלא נצרך לבריות לא ילווה בכדי לכבד את השבת אולם מי שנצרך לבריות אפילו ילווה בכדי לכבד את השבת. אולם מה גדר הכבוד, כל אחד זה משתנה לפי מעמדו. עוד יש לומר, שההיתר להוציא סכומים גדולים עבור כבוד שבת מדובר על אדם שהוא במדרגה של ביטחון בה'.