כיצד ייתכן שישנם מחלוקות בין הקבלה לבין הפשט, הרי הקבלה זה בעצם הסוד של הפשט, אז כיצד ייתכן שהוא מתנגד לפשט (לדוגמא-האם להניח תפילין בחול המועד שישנה דעה בפשט שכן מניחים, והאר’’י ז’’ל אמר דברים חריפים כנגד מי שמניח תפילין בחול המועד)?

גם בפשט יש מחלוקות בין רבי שמעון ורבי יהודה, ואם כן דעת הזוהר שהיא דעת רבי שמעון יכולה לחלוק על המשנה והגמרא. הרי יש מחלוקות בין התנאים אם תפילין מחוייבים במועד או לא. ומה שכתב האר"י הקדוש זיע"א הוא לפי ר' שמעון ואין בזה שום תימה.