הרב כתב שלא נוהג היום דין יציאת טמא חוץ למחנה (במחנה צבאי - "היוצא למלחמה") כיוון שלא נוהגים היום דיני טהרה לעניין לימוד תורה. לפי זה - דיני קדושת המחנה הם משום לימוד תורה של הלוחמים? והאם שייכת בבעל קרי במחנה תקנת עזרא? האם ראוי או חובה להחמיר ברחיצה בט’ קבין לבעל קרי במחנה היוצא למלחמה היום?

כאשר מעיינים בפסוקים וגם בפוסקים אנו מוצאים שהפסוקים הפרשנים מסבירים שהפסוק של בעל קרי נאמר על מחנה שכינה ומחנה לויה והמשך הפסוק של יתד תהיה נאמר במחנה רגיל. וכך גם פסק הרמבם בהלכות מלכים והביא את דין יתד תהיה לך. ובהלכות ביאת המקדש הביא את איסור כניסת בעל קרי. מחילה שמעומס השאלות לפסח התעכבתי במתן התשובה שלא כהרגלי. חג שמח