אני קיבלתי תשובה מהרב, שגם תפילין של רש"י וגם של ר"ת הם אמת. אני מודה לכבודו על התשובה. אבל אני עדיין לא זכיתי להבין, תורה וללמוד אני צריך. הרב הביא לי מקורות לאלה שטוענים ששניהם אמת, אני יודע שיש פוסקים שפסקו ששניהם אמת, ועליהם שאלתי כיצד הם פסקו כך? בתורה לא כתוב שצריך להניח שני זוגות תפילין, שהרי בתורה כתוב "והיו לאות על ידך", ומזה אני מבין שצריך רק זוג אחד. אם התורה רצתה שנניח שני זוגות היא הייתה אומרת והיו לאותות על ידך. אולי הם טוענים ששניהם נחשבים אות למרות שהם שני זוגות?

תלוי באיזה רמה רוחנית נמצאים, אין כאן "שחור ולבן". כפי שכתוב שלעתיד לבוא תהיה הלכה כבית שמאי, כי אנשים שנמצאים בספירה רוחנית גבוהה, כל מצווה פועלת לתיקון הנפש שלהם. בדורות ההם, כך, ובדורות הבאים צריך אחרת. מרן הרב קוק כותב, בעניין הנחת תפילין בחול המועד, בארץ- נוהגים שלא להניח תפילין, כמו שיטת מרן המחבר, בחו"ל- נוהגים להניח תפילין בלי ברכה. הרב זצ"ל כותב, שהשגחה האלוקית מסובבת שמי שזקוק לתיקון הנפש על ידי הנחת תפילין, מסובבים שיגור במקום שנוהגים להניח תפילין.