- הלכה מחשבה ומוסר
- לימודי אמונה
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
הרב אברהם בן ציון ב"ר שבתי זצ"ל
ואכן, לא בדברים אלו ניכר השוני בין ישראל לעמים. הדבר המייחד את ישראל משאר העמים יחוד גמור, זו התורה, האמונה. האמונה בד' אלקי עולם, בוראו ומנהיגו, בד' אחד, היא המייחדת את ישראל. התורה, היא המבדילה הבדל מהותי ומוחלט בין ישראל לעמים. והבדל זה, הוא הגורם לכל היחס המורכב והמסובך בין עם ישראל לבין אומות-העולם. וכבר אמרו חכמינו ז"ל (שמות-רבה ב, ד): למה נקרא שמו הר סיני? שמשם ירדה שנאה לאומות העולם. לאמור, מאז ניתנה תורה לישראל, נוצר פער תהומי בין ישראל לעמים. זהו מקור המתח. זו סיבת ההערצה והעויינות כאחד.
העולם כולו מחפש את אלקים אמת, את אלקי ישראל, אבל מאידך, הוא לא מסוגל להשיג את הגובה הגדול של אמונת ישראל, המרוממת מכל הגשמה. עמים רבים קיבלו את אמונת ישראל בד', האמונה באל אחד, אבל לא בשלמות, לא בטהרה.
בדורות האחרונים, כאשר מתקרבת שעת הבירור האמיתי של האמונה, כאשר עם ישראל מתחיל לשוב לארצו, וחזרת עם ישראל לארץ-ישראל ולירושלים מבשרת את ניצחון אמונת ישראל, כעת, בתקופה זו, מגיעה לשיאה מורכבוּת היחסים בין ישראל לעמים. מצד אחד, הערכה ועזרה, ומאידך, הפרעות ועיכובים, הנובעים מרצון תת-הכרתי למנוע מישראל את החזרה השלמה לארץ-ישראל ולירושלים. חכמינו ז"ל כבר עמדו על המצב הזה מראש, וכך הם אמרו (עבודה-זרה ג, ב): לעתיד-לבוא, כלומר בימי ראשית גאולת ישראל, יבואו גויים להתגייר. אמנם, אין מקבלים גרים לימות המשיח, כי אין זו גרות אמת, כי הם באים בגלל הצלחת ישראל. אבל אותם גרים, אף שאינם מתקבלים, הם מתחילים לקיים מצוות כאילו הם ישראל: הם מניחים תפילין, מטילין ציצית בביגדיהם, וקובעים מזוזה בפתחיהם.
אבל סוף-סוף, הצלחתם של ישראל מביאה להתגברות ההתנגדות לישראל, עד שכל העמים מונעים ומפריעים לישראל, ועולים עליהם. וזו מלחמת גוג ומגוג. ובמצב זה, כשרואים הגרים הללו שכל העמים באים ללחום בישראל, מיד הם נוטשים את ישראל, ואת המצוות. והקב"ה יושב ומשחק, כי הם אינם יודעים מה עומד לקרות, הם אינם יודעים שגוג וכל המוניו עומדים לפול מפלה גמורה, ובזאת יתברר סופית כי ד' אלקי ישראל הוא האלקים, ואין עוד מלבדו.
חכמים חזו מראש. מתוך ההבנה הפסיכולוגית העמוקה שלהם, מתוך הכרת השורש של היחסים בין ישראל לעמים, ידעו חכמים לומר שלעתיד-לבוא, בתחילה יסייעו לנו הגויים ויעזרו, אבל כשנתחיל להתגבר ולהתחזק, הם יתהפכו ויפריעו לנו. וזאת מתוך הסיבוך של כמיהה מצד אחד לד' אלקי ישראל, ומאידך, קושי לקבלו. אכן, "יושב בשמים ישחק" (תהלים ב, ד), כי קרבה השעה של ההופעה האלקית והברור הגדול כי ד' אלקי ישראל הוא האלקים.
המדרגות במצות היראה
חלק שלישי פרק שני
הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"א | תמוז תשפ"א
הספק - פתח לאמונה
דני לביא | סיון תשפ"ג
אהבה ויראה
חלק שלישי פרק רביעי
הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"א | תמוז תשפ"א
שאלות ותשובות בענייני ישיבה
שו"ת סוף זמן קיץ תשס"ז בישיבת בית אל
הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"א | י' אב תשס"ז
איך עושים קידוש?
ענייני כשרות המצויים
אם יש הבטחה, למה יעקב ירא?
מה הייעוד של תורת הבנים?
בריאת העולם בפרשת לך לך
מהדורות החדשות במצרים שדיברו על ישראל
איך מתחברים לקב"ה דרך התורה?
איך לומדים גמרא?
הקשר בין ניצבים לראש השנה
אהבת ה' או אהבת האדם, מה גדול יותר?
ללמוד להתייחס