מאמר ראשון

האמונה הכללית והפרטית בכוזרי, והודאה על מדינת ישראל

מאמר ראשון יז-כג

אמונה כללית ואמונה פרטית | האמונה ביחס להקמת מדינת ישראל וכמה שצריך להודות לקב"ה על אף כל החסרונות | המשך משל מלך הודו

לראות את ההשגחה האלוקית – כוזרי ופורים

מאמר ראשון

ריה"ל מדגיש את המהלך האלוקי | במגילה רואים את השגחת ה' בצורה נסתרת בתוך המציאות והטבע | פורים הוא המלמד את את יסודות האמונה בימות המשיח

טענת המוסלמי, והאם האסלאם הוא עבודה זרה?

מאמר ראשון

טענת הרמב"ם שהמוסלמים אינם עובדים ע"ז והחולקים עליו |דעת הרדב"ז | חשש נוסף מהגויים בארץ שעלולים להחטיא את עם ישראל | דעת ה'ציץ אליעזר' בעניין כניסה למסגדים

אמונת המוסלמים

מאמר ראשון פסקה ה'

דחיית אמונת הנוצרי | הקוראן | התחלת האסלם | מחלוקת הרמב"ם והריטב"א והרדב"ז אם מוסלמים עובדי עבודה זרה ואם צריך למסור נפש על התאסלמות.

המשך טענות הנוצרי

מאמר ראשון

התעלמות הנוצרות בשואה | העבודה זרה שבצלב | ספר תורה של נוצרים

שיתוף הוא עבודה זרה

מאמר ראשון פסקה ד'

דברי הגמרא ביחס לשיתוף | ביאור מהו שיתוף | שיטת רבינו תם | הסבר רבי יהודה גרשוני | הסבר בנו של הנודע ביהודה | הדיוקים מדברי הרמ"א.

טענות הנצרות, והעבודה זרה שבנצרות

מאמר ראשון

הביטוי "התגשמה האלוהות" הוא ביטוי חד־משמעי לעבודה זרה | הנוצרים בכל הדורות רדפו את עם ישראל | הרמב"ם בפירוש המשניות אומר שעיקרם של החגים במסכת עבודה זרה קשורים לנצרות

דחיית טענתו של הפילסוף

מאמר ראשון ב'-ו'

גאוותו של הפילוסוף בחכמתו | האמת המוחלטת היא רצון ה' | הקשבה לעצמיות על פי התורה | הפילוסוף הפוך משאר העולם

עניינו של חלום המלך, והפילוסוף

המשך הקדמה לספר הכוזרי

הכוזרי מבוסס בתחילתו על חלום, החלום הוא השכל | ריה"ל מקדים להביא את הפילוסוף שמבטא את קליפת הגאווה של השכל האנושי | הבריאה כולה משתוקקת לבורא | אין אצל הבורא רצון שמעיד על חיסרון כמו אצל האדם

נקודות להקדמה לספר הכוזרי

המשך הקדמה לספר הכוזרי

מדוע רבי יהודה הלוי כותב את הספר במבנה של חבר ומלך ולא כספר אמונה? | מדוע הספר כולו בנוי רק על חלומו של המלך? | חשיבות החיבור בין הרצונות למעשים- "כוונתך רצויה"

לימוד אמונה מתוך קבלת המסורת

ספר הכוזרי מושתת על מסורת חז"ל, הרמב"ם מאריך לתאר את השתלשלות הדורות. חשיבות דברי חז"ל.

הצורך בלימודי האמונה על פי הרמב"ם

הצורך בלימודי אמונה על פי הרמב"ם; ארבעה נכנסו לפרדס; איך ללמוד נכון אמונה

לימוד האמונה בדורנו בכלל וספר הכוזרי בפרט

חשיבות לימודי האמונה, וחשיבות לימוד ספר הכוזרי

סיום מאמר ראשון וסיכומו

לימוד בספר הכוזרי - שיעור 96 (מאמר א' סעיף קט"ז-קי"ז)

סעיף י"א הוא תמצית מאמר ראשון - יציאת מצרים שהיא עיקר האמונה, במצרים ראינו בענינו את הניסים של הקב"ה. סעיף כ"ז ממשיך ואומר למה הניסים התגלו דווקא בעם ישראל - בזכות הסגולה האלוקית. ובסוף המאמר מדבר ריה"ל על שיא הביטוי של הסגולה - הנבואה שהיא יחודית לעם ישראל

יעודי העולם הבא ביהדות לעומת הדתות האחרות

לימוד בספר הכוזרי - שיעור 95 (מאמר א' סעיף קט"ו)

המשך הדיבור בעניין היעודים לעולם הבא בדתות האחרות ובתורה. הזכרת השכר בעולם הבא בדברי חז"ל והרמז אליו בדברי הנביאים.

גרות, נבואה ועולם הבא על פי חז"ל

לימוד בספר הכוזרי - שיעור 94 (מאמר א' סעיף קט"ו)

קושיה על החבר: גר יכול לקבל נבואה, והראיה לכך - עובדיה! והתשובה לשאלה זאת. המשך הסעיף: עולם הבא על פי חז"ל, בניגוד ליעודי שאר הדתות

מודיעים לגר על חשיבות מצוות המילה

לימוד בספר הכוזרי - שיעור 93 (מאמר א' סעיף קט"ו)

קדושת הברית - מעלת ברית המילה במקום העבירה, וכח המילה לגלות בפועל את הקדושה הצפונה בנו כנגד התאוה.

המצוות החמורות הנאמרות לקראת גיור

לימוד בספר הכוזרי - שיעור 92 (מאמר א' סעיף קט"ו)

טהרת המשפחה - זו דרישה שנראית על אנושית, ולעם ישראל יש את הכח לעמוד בה בגלל קדושתו. תלמוד תורה - "והגית בו יומם ולילה" זו מטלה קשה ומחייבת. מילה - הקושי בברית מילה וחשיבותה

דעת רבי יהודה הלוי על הגירות

לימוד בספר הכוזרי - שיעור 91 (מאמר א' סעיף קט"ו)

לאחר שדיבר החבר על כך שאנו צריכים לקבל את צרת הגלות בהכנעה, אמר החבר שאף הגרים הבאים להתגייר, מציינים להם שעם ישראל סובל, ולא פשוט להיות יהודי. הרחבה בעניין התשובה לגוי, שצריך ללמדו עיקרי מצוות ואמונה.

חשיבות הגלות, והמצווה לעלות לארץ

לימוד בספר הכוזרי - שיעור 90 (מאמר א' סעיף קי"ג)

החבר אומר שצריכים להבין את החשיבות של הגלות אך לא מתכוין שאין מצווה לעלות לארץ ישראל. יש כאלה שאוסרים על עליה בניגוד לשלושת השבועות, אבל שלושת השבועות לא נפסקו להלכה בזמנינו (על פי דברי הרצי"ה והחת"ס)

סיבת הגלות, וחשיבות העליה לארץ בסיום הגלות

לימוד בספר הכוזרי - שיעור 89 (מאמר א' סעיף קי"ג)

החבר אומר שעם ישראל צריך להכנע לגויים ולהבין שהגלות מהקב"ה, אך אומר במאמר שני שמצווה לעלות לארץ ישראל ועוון חמור הוא - מי שלא עולה.

שפלות עם ישראל בגלות, מטרתה ויתרונותיה

לימוד בספר הכוזרי - שיעור 88 (סעיף קיג')

עם ישראל מתקרב אל הקב"ה בגלות במצבים השפלים בו הוא נמצא וגורמים לו לקרבת ה' שלא יכולה לבוא ללא הגלות

עם ישראל - חיים של חיבור אלוקי

לימוד בספר הכוזרי - שיעור 87 (סעיפים קיא'-קיב')

א. כל אדם שיעשה מעשים טובים יכול לזכות לגמול אך ישראל הם עם שעצם מהותו הוא החיבור לה', כמבואר באגרת תקנ"ה של מרן הרב קוק. ב. שפלות ישראל בזמן הזה ושפלות העמים

יחס היהדות לעולם הבא

לימוד בספר הכוזרי - שיעור 86 (סעיפים קי'-קיא')

יחס היהדות לעולם הבא והשכר בו. הזכות לשכר בעולם הבא ותשובה סמוך ליום המיתה

משל מלך הודו השני - הסבר

לימוד בספר הכוזרי - שיעור 85 (סעיפים קט'-קי')

הסבר משל מלך הודו השני - שכינה, מלאכים, ו10 הדיברות. תשובת החברים על העולם הבא והשכר בו

הנבואה כמטרה בעבודת ה' ומשל מלך הודו השני

לימוד בספר הכוזרי - שיעור 84 (סקירת מאמר ראשון והמשך קט')

סקירה על מאמר ראשון - נושאים מרכזיים שאותם מדגיש החבר. סעיף קט' - הנבואה כמטרה בעבודת ה' ומשל מלך הודו השני

בית המקדש - נקודת החיבור של ישראל לקב"ה

לימוד בספר הכוזרי - שיעור 83

רק בביהמ"ק עבודת ה' היא כללית, רק בזמן ביהמ"ק יש מציאות חיים כללית. המקור לכל החטאים הוא חורבן ביהמ"ק. עם ישראל ללא ביהמ"ק הוא עם ללא ראש. אמר החת"ס: כל ט' באב כשעם ישראל כולו מתאבל על ביהמ"ק זהו בניינו, וכשבניין זה יסתיים - ירד ביהמ"ק בנוי מהשמים.

פרוזדור וטרקלין

לימוד בספר הכוזרי סעיף קט' - שיעור 82

לימוד בספר הכוזרי סעיף קט' - שיעור 82

תכלית העולם - השראת שכינה בעולם הזה

לימוד בספר הכוזרי סעיף קט' - שיעור 81

יעודנו הוא הדביקות בעניין האלוקי ע"י הנבואה בעולם הזה, ולא צפיה לעולם הבא. דברי הגר"א בפירושו לשיר השירים (א,ב) האומר שנשמות הגויים מהשמיים ונשמות ישראל מהארץ. ביאור עניין "ואף מלאכים יהיו מתהלכים בקרבכם בארץ"

עם ישראל - מחבר שמיים וארץ

לימוד בספר הכוזרי סעיף קט' - שיעור 80

העולם הזה אינו בית סוהר, אלא המטרה לחבר שמיים וארץ והנבואה היא הקשר בין עם ישראל לקב"ה בעולם הזה. העולם הבא הוא מציאות ר בעקבות חטא אדם הראשון. ביאור דברי הכוזרי שלעתיד לבוא במציאות מתוקנת יעלו בני אדם לשמים וישהו שם, ויחזרו לארץ

יעוד עם ישראל - לחיות חיים אלוקיים

לימוד בספר הכוזרי- שיעור 79

יעוד עם ישראל בעולם הזה הוא לחיות חיים אלוקיים, ומתוך כך להגיע לנבואה!

מדרגת הנבואה (פסקה קג')

לימוד בספר הכוזרי- שיעור 78

מעלת הנבואה שמעלה גם את כל המתקרבים אל הנביא למדרבה גבוהה ומדליקה את ניצוץ נשמתם

הנבואה בארץ ישראל

לימוד בספר הכוזרי- שיעור 77

60 ריבוא נביאים ונביאות ב60 ריבוא עיירות שבארץ ישראל. הקשר במוחלט שבין ישראל לרבש"ע מופיע בכל צורות ההופעה של נשמות ישראל בארץ ישראל.

מעלת ישראל (מאמר ראשון , קג')

לימוד בספר הכוזרי- שיעור 76

שאלת הכוזרי מדוע אין התורה נתונה לכולם, החבר עונה שעם ישראל הוא עם מיוחד הנושא בקרבו את הסגולה האלוקית. ויש סדר בברואים וכך סדרה חכמתו של הקב"ה.

מדרגות שונות בבריאה

לימוד בספר הכוזרי- שיעור 75

תשובת החבר לשאלת הכוזרי מדוע התורה לא ניתנה לכל בני האדם. מהתבוננות מסדר הבריאה מובן שישנה הדרגה במציאות ולא כולם נמצאים באותה מעלה.

תורת ישראל

לימוד בספר הכוזרי - שיעור 74

תורת ה' ניתנה רק לעם ישראל ולא לשאר העמים. מדוע לא ניתנה ה'אידאליות האלוקית' לכל העולם?

התקרבות לאלוקים - דרך הדרכות התורה

לימוד בספר הכוזרי - שיעור 73

הדרך להתקרב לאל ניתנה לעמ"י בשלמותה בתורה שבכתב ושבע"פ, וכמו שאנו רואים את האיזון והחוקים המושלמים שבטבע כך זה בעבודת ה', דרכי הטהרה, שלמות הכהנים ובגדיהם, צורת המשכן, המקדש וכליו- הכל נעשה רק ע"פ ציווי אלוקי ללא שום אפשרות לשינוי.

עבודת ה' - בצורה הרצויה בלבד

לימוד בספר הכוזרי - שיעור 72

מחטא העגל למדנו שרצון לעבוד את ה' שבא לידי ביטוי ביוזמה עצמאית ולא ע"פ ציווי אלוקי הינו חטא חמור. הדרך היחידה לעבוד את ה' היא ע"פ הציווי.

האם אהרון חטא בעגל?

לימוד בספר הכוזרי - שיעור 71

שיטת הכוזרי והראשונים השונים לגבי מידת חטאו של אהרון בחטא העגל, וכן ביאור הכוזרי כי החטא היה הגיוני וסביר מבחינתם ולא מופרך כפי הנראה לנו.

חטא העגל (2)

לימוד בספר הכוזרי - שיעור 70

טבע העמים היה לחפש אמצעי מוחשי לעבודת האלו-ה. טעותם של ישראל - עבודה שלא צוו בה מפי ה'.