כוזרי - הרב שוורץ

האמונה הכללית והפרטית בכוזרי, והודאה על מדינת ישראל

מאמר ראשון יז-כג

אמונה כללית ואמונה פרטית | האמונה ביחס להקמת מדינת ישראל וכמה שצריך להודות לקב"ה על אף כל החסרונות | המשך משל מלך הודו

לראות את ההשגחה האלוקית – כוזרי ופורים

מאמר ראשון

ריה"ל מדגיש את המהלך האלוקי | במגילה רואים את השגחת ה' בצורה נסתרת בתוך המציאות והטבע | פורים הוא המלמד את את יסודות האמונה בימות המשיח

טענת המוסלמי, והאם האסלאם הוא עבודה זרה?

מאמר ראשון

טענת הרמב"ם שהמוסלמים אינם עובדים ע"ז והחולקים עליו |דעת הרדב"ז | חשש נוסף מהגויים בארץ שעלולים להחטיא את עם ישראל | דעת ה'ציץ אליעזר' בעניין כניסה למסגדים

אמונת המוסלמים

מאמר ראשון פסקה ה'

דחיית אמונת הנוצרי | הקוראן | התחלת האסלם | מחלוקת הרמב"ם והריטב"א והרדב"ז אם מוסלמים עובדי עבודה זרה ואם צריך למסור נפש על התאסלמות.

המשך טענות הנוצרי

מאמר ראשון

התעלמות הנוצרות בשואה | העבודה זרה שבצלב | ספר תורה של נוצרים

שיתוף הוא עבודה זרה

מאמר ראשון פסקה ד'

דברי הגמרא ביחס לשיתוף | ביאור מהו שיתוף | שיטת רבינו תם | הסבר רבי יהודה גרשוני | הסבר בנו של הנודע ביהודה | הדיוקים מדברי הרמ"א.

טענות הנצרות, והעבודה זרה שבנצרות

מאמר ראשון

הביטוי "התגשמה האלוהות" הוא ביטוי חד־משמעי לעבודה זרה | הנוצרים בכל הדורות רדפו את עם ישראל | הרמב"ם בפירוש המשניות אומר שעיקרם של החגים במסכת עבודה זרה קשורים לנצרות

דחיית טענתו של הפילסוף

מאמר ראשון ב'-ו'

גאוותו של הפילוסוף בחכמתו | האמת המוחלטת היא רצון ה' | הקשבה לעצמיות על פי התורה | הפילוסוף הפוך משאר העולם

עניינו של חלום המלך, והפילוסוף

המשך הקדמה לספר הכוזרי

הכוזרי מבוסס בתחילתו על חלום, החלום הוא השכל | ריה"ל מקדים להביא את הפילוסוף שמבטא את קליפת הגאווה של השכל האנושי | הבריאה כולה משתוקקת לבורא | אין אצל הבורא רצון שמעיד על חיסרון כמו אצל האדם

נקודות להקדמה לספר הכוזרי

המשך הקדמה לספר הכוזרי

מדוע רבי יהודה הלוי כותב את הספר במבנה של חבר ומלך ולא כספר אמונה? | מדוע הספר כולו בנוי רק על חלומו של המלך? | חשיבות החיבור בין הרצונות למעשים- "כוונתך רצויה"

לימוד אמונה מתוך קבלת המסורת

ספר הכוזרי מושתת על מסורת חז"ל, הרמב"ם מאריך לתאר את השתלשלות הדורות. חשיבות דברי חז"ל.

הצורך בלימודי האמונה על פי הרמב"ם

הצורך בלימודי אמונה על פי הרמב"ם; ארבעה נכנסו לפרדס; איך ללמוד נכון אמונה

לימוד האמונה בדורנו בכלל וספר הכוזרי בפרט

חשיבות לימודי האמונה, וחשיבות לימוד ספר הכוזרי

אתה חונן - ראשונה בחשיבות

לימוד בספר הכוזרי-שיעור 211 (מאמר שלישי פסקה יט - המשך)

ביאור ברכת אתה חונן - הראשונה בחשיבות. הבדל בין 'אדם' ל'אנוש', בין 'דעת' ל'בינה' בין 'אבינו' ל'מלכנו' ועוד. המשך סדר הברכות עד קיבוץ גלויות.

ברכות תפילת עמידה

לימוד בספר הכוזרי-שיעור 210 (מאמר שלישי פסקה יט )

סקירה של ברכות שמונה עשרה מ''חונן הדעת'' עד ''רפאנו''.

שתי בחינות - גדול וקדוש

לימוד בספר הכוזרי-שיעור 209(מאמר שלישי - אמצע י"ז - חזרה)

רק אחרי שברור משתי הברכות הראשונות שהקב''ה קשור לעולם ופועל בו - אומרים גם ''אתה קדוש'' ·''קדוש'' משמעותו נצחי, אלוקי, רוחני, נבדל ·הקב''ה ''גדול וקדוש'' - מצד אחד ''גדול'' ומשפיע ברכה בעולם, ומצד שני ''קדוש'' ונבדל.

תפילה - החפ"ש יוכל לדבר עם המח"ט?!

לימוד בספר הכוזרי-שיעור 208(מאמר שלישי - אמצע י"ז - חזרה)

• חיוב תפילה – תפילה על כלל ישראל. • ברכת אבות – ניגשים לתפילה מכח האבות ובתפילה לגאולה למען שמו. • ברכת גבורות – לאלו-ה ממשלה מתמדת – מחייה מתים. o מוריד הגשם – תפילת הצדיקים לגשם ולגאולה (וכן סיפורים על ה'בבא סאלי' זצ"ל).

אחריותך על הכלל - בעש"ן

לימוד בספר הכוזרי-שיעור 207(מאמר שלישי - המשך סעיף י"ט)

אחריות היחיד על הכלל - במתנות (כהונה), 'מעשים', 'מאמרים', 'דיבורים' ו'מידות'. ביאור ברכות העמידה: 'אתה חונן' עד 'השיבה שופטינו'.אחריות

תפילות ראש השנה - הפרי לכל השנה

לימוד בספר הכוזרי-שיעור 206(מאמר שלישי - המשך סעיף י"ט)

הכח והחובה בתפילת הציבור ואחריות היחיד על הכלל. דברי התעוררות מספר 'אני לדודי' לרב שריה דבליצקי זצ"ל בעקבות הכוזרי בסעיף ה. תפילות הימים הנוראים הם הפרי לכל השנה - כשם שהתפילה היא פרי יומו ולילו, ויום השבת הוא פרי השבוע. עיקר התפילה בו יש לשפוך את ליבנו הוא מלכות השם.

תפילת הציבור

לימוד בספר הכוזרי-שיעור 205(מאמר שלישי - סעיף י"ט)

חמישה חלקים בהסבר ערכה של תפילת הציבור: א. תפילה בציבור היא תמיד לתועלת כולם. ב. צירוף כל החלקים המעולים לתפילה אחת. ג. ברכת היחיד באה מתוך הכלל. ד. היחיד הוא אבר וחלק מהכלל. ה. האחדות הגמורה בכלל ישראל עד כדי מסירות נפש.

האם יש קדושה בדאגה לעצמו?

לימוד בספר הכוזרי-שיעור 204(מאמר שלישי - סעיף י"ט)

הרכבת תפילות הציבור. "אין היחיד אומר קדושה" הסתכלות פרטית - אף פעם אינה בכלל קדושה.

שלימות התפילה בציבור

לימוד בספר הכוזרי-שיעור 203(מאמר שלישי - סעיף י"ז - י"ט)

שלילת הגשמות לעומת התבוננות בגילויים בעולם. תפילת הציבור. הרב רונצקי זצ"ל. איך מתקבלות התפילות הפרטיות? ביהמ"ק של כלל ישראל.

עיקר התפילה - על כל כלל ישראל

לימוד בספר הכוזרי-שיעור 203(מאמר שלישי - סעיף י"ז - י"ח)

זכרון יציאת מצרים. סמיכת הגאולה לתפילה. החסידים צריכים להכין את עצמם לתפילה על כל כלל ישראל. מקום הבקשת הפרטיות. התפילה בנוסח מיוחד כללי. תפילה בעת צרה פרטית.

אהבת ה' לישראל בנתינת התורה

לימוד בספר הכוזרי-שיעור 202(מאמר שלישי - סעיף י"ח)

מטרת נתינת התורה - גילוי סדר אלוקי בארץ. עליות נשמה של הצדיקים. האור וההשגחה - האהבה והשמחה. קבלת התורה בקריאת שמע.

ברכת אמת ויציב

לימוד בספר הכוזרי-שיעור 201(מאמר שלישי - סעיף י"ז)

ישראל - תמצית ההויה. קבלת עול מלכות שמיים ועול התורה - לדורות.

ברכת אהבת עולם

לימוד בספר הכוזרי-שיעור 200(מאמר שלישי - סעיף י"ז)

אהבת ה' את ישראל מתגלה בנתינת התורה ובהשראת השכינה. ישראל מגלם את מלכות ה' בארץ ע"י התורה.

אהבת עולם אהבתנו

לימוד בספר הכוזרי-שיעור 199(מאמר שלישי - סעיף י"ז)

קהל ועדה. אחדות המחנה. בברכת "אהבת עולם" - יחס עמ"י לתורה. בני אדם אינן מלאכים. מהי אהבת ה' אלינו? הארה אלוקית והשגחה מופלאה.

החיים והמוות

לימוד בספר הכוזרי-שיעור 198(מאמר שלישי - סעיף י"ז)

החסיד מביט על החיים כחסד מה'. ועל עצמו כמי שאיננו ראוי לחסד זה. לכן כל חייו בהודאה ושמחה, ואין בו פחד מהמוות.

משמעויות עבודת הברכות

לימוד בספר הכוזרי-שיעור 197(מאמר שלישי - סעיף י"ז)

תועלת הברכות. הברכות כהזדמנות למפגש עם תכלית החיים. הכרת החכמה האלוקית בברכות. התבוננות במלכות ה' ע"י הברכות. העלאת המאכל וההנאה.

גודל מעלת הכרת הטובה

לימוד בספר הכוזרי-שיעור 196(מאמר שלישי - סעיף י"ז)

חוסר ההנאה של השיכור , ההנאה האמיתית ע"י הברכות, הכרת טובה- עמוד המוסר, כיבוד הורים, בין יסוד הכרת הטוב לבין יסוד המוסר, תכלית הבריאה.

עבודת ה' שבברכות

לימוד בספר הכוזרי-שיעור 195(מאמר שלישי - סעיף י"ג)

הברכה הרגשת ההנאה . יסוד עבודת ה' - הכרת הטוב. קרבת אלוקים תכלית החיים.

יסורים של אהבה

לימוד בספר הכוזרי-שיעור 194(מאמר שלישי - סעיף י"א)

מהות עולם הזה לעומת העולם הבא. מעלת נחום איש גמזו לעומת רבי עקיבא. יסורים ממרקים. מהות היסורים של אהבה ותכלית.

צידוק הדין וההשגחה

לימוד בספר הכוזרי-שיעור 193(מאמר שלישי - סעיף י"א)

ההשגחה על הפרטים. מידות הנפש של החיות. הבנתנו המצומצמת הבנת הפרספקטיבה. נחום איש גמזו. יסורים ממרקים

ההשגחה

לימוד בספר הכוזרי-שיעור 192(מאמר שלישי - סעיף י"א)

החסיד מכיר בהשגחה האלוקית וחי על פי זה. עניין הברכות. צידוק הדין. ההשגחה האלוקית של בעלי החיים.

חיות הטרף לעתיד לבוא

לימוד בספר הכוזרי-שיעור 191(מאמר שלישי - סעיף י"א)

צידוק הדין וההשגחה. "אריה כבקר יאכל תבן". מחלוקת ר' יהודה ורשב"י בעתיד החיות הטורפות בימות המשיח. הסוד האלקי שבדבר לפי ריה"ל. לרמב"ן - הכל בארץ ישראל בלבד.

קיצוניות השמחה והעצבות

לימוד בספר הכוזרי-שיעור 190(מאמר שלישי - סעיף י"א)

שיעור ומידה בעבודת ה'. שמחת השבת הראויה. יראה פסולה של חרדות. ציווי השמחה והשבח הנובע ממנה. יחס השמחה והיראה. הפסימיות והאופטימיות.

חשיבות הברכות ופעולתן

לימוד בספר הכוזרי-שיעור 189(מאמר שלישי - סעיף י"א)

מניין הברכות - מהלילה. הברכות - קרבת ה' או קרבן. נשמת הברכות - קרבת ה'. הברכות מחיות את כל העולמות.

הדבקות במצוות היומיומיות

לימוד בספר הכוזרי-שיעור 188(מאמר שלישי - סעיף י"א)

הציצית מזכירה לחסיד את שאיפתו לדבקות בבורא ובכך מצילה אותו מן החטא. אצל החסיד החושים נעשים אמצעי לדבקות, ע"י הברכות, המרגישות לו כקרבנות. 'לא ידעתי ספורות'.

השגחת ה' על החסיד

לימוד בספר הכוזרי-שיעור 187(מאמר שלישי - סעיף י"א)

מדרגת החסיד - מדרגה עליונה מאוד, מעט למטה מן הנביא. הקב"ה משגיח על החסיד בכל מעשיו, שכל ירדה שלו - מורידה את כנסת ישראל. ריה"ל מחדש הלכה באורך רצועת תפילין של ראש.

גילוי המלאכים והשכינה

לימוד בספר הכוזרי-שיעור 186(מאמר שלישי - סעיף י"א)

גילוי שכינה בא תמיד בליווי גילוי מלאכים. אמירת "התכבדו מכובדים" ו"שלום עליכם". ברכת "אשר יצר" ומעלתה הגדולה.