רביבים

חטאיהם וטעויותיהם של מי שמורדים בהוריהם וברבותיהם, בזים ללומדים בישיבות ולמשרתים בצה"ל, וסבורים שרק בהתיישבות לא מוסדרת נגאל את הארץ , התנהגות של כמאה עד מאתיים צעירים בגבעות מגיעה לכדי פראות ורשע ,רוב תושבי הגבעות טובים בבסיסם, ויש שהם ממש צדיקים, הקריאה לטוב ולרע בשמם היא תנאי הכרחי להצלחה חינוכית , דברי חז"ל על ההכרח להוכיח את הבנים כדי להצליח בחינוכם ,הטענות על עינויים צריכות להיבדק על ידי אנשים נאמנים , להעניק למתפרעים טיפול מערכתי מיטבי, בשיתוף הוריהם

הבעיה החינוכית של כרסום סמכות ההורים והמורים , בעבר ההורים והזקנים היו בעלי הידע. כיום הידע נגיש לצעירים לא פחות מאשר למבוגרים , כאשר המוסר והערכים עומדים במרכז השאיפות, הניסיון והבשלות לא מאבדים את חשיבותם , התנגשות הערכים בין היהדות להלניזם היווני , בעידן הפוסט-מודרני המחנכים לא מאמינים בזכותם וביכולתם להנחיל ערכים ,האמונה בדבר ה' שציווה על הטוב ועל הרע מבססת את סמכות ההורים והמורים , המשמעות החינוכית של חג החנוכה ,הדלקת נרות למי שמתארח בשבת חנוכה

להשתדל לחזור מוקדם מהעבודה ולהדליק נרות חנוכה סמוך לשקיעה ,האם לדחות את זמן ההדלקה כדי לא לבטל שיעור תורה קבוע ,מי שחוזר מעבודתו מאוחר ישתדל מאוד להדליק לא יאוחר מתשע בערב , האם לדחות את ההדלקה כשאחד מבני הזוג מאחר להגיע, המאחר להדליק יימנע מאכילה עד שידליק, למנהג הספרדים, האם ילדים רשאים להדליק נרות בברכה? ,מחלוקת הפוסקים אם אפשר להדליק נרות במסיבות ובכנסים ציבוריים , מי שגר בקומה גבוהה ידליק בחלון הפונה לרשות הרבים.

המקור בתוספתא להיתר אוצר בית דין * העבודות שנדרשות בשביעית כדי שיגדלו פירות בכמות ובאיכות שישתלם לקוטפם * המחלוקת לגבי היתר החזון איש לעשות מלאכות הנדרשות לקיום הפירות * איסור סחורה בפירות שביעית, וכיצד הוא נפתר בהיתר האוצר * מחיר פירות האוצר חייב להיות נמוך משמעותית ממחיר השוק, ובפועל במקרים רבים זה לא כך * קשה לקיים מערכת אוצר גדולה שתמכור בזול ותהיה כלכלית * האפשרות לשימוש חלקי בפתרון האוצר * מסקנה: היתר המכירה מהודר יותר, לחקלאי וגם לצרכן

כבני אברהם שנבחר להיות לברכה לאנושות כולה, עלינו לחשוב כיצד לסייע לאירופה מול האיום האסלאמי , מומחי המערב לא יורדים לשורש הבעיה , לאן ילך העימות בין המערב לאסלאם? שני תרחישים אפשריים , תנועות ימין באירופה תומכות בישראל, ועומדות על זכותה של אירופה לשמר את זהותה ותרבותה , ישראל יכולה וצריכה לקשור קשרים עם תנועות ימין באירופה שפועלות להתנקות מעברן האנטישמי, מוסלמים יכולים להשתלב במדינות אירופה לפי המודל של גר תושב בתורה, בלי לפגוע בזהות ובתרבות של המדינה הקולטת

האם הקביעה שצריך ללמוד תורה בשבת לפחות שש שעות היא המצאה חדשה? , דברי הירושלמי שהשבת ניתנה כדי לעסוק בתורה , בגמרא ובראשונים מבואר שאת השבת צריך לחלק, חציה לעונג גשמי וחציה ללימוד תורה , ההבדל באופן חלוקת הזמן בין תלמידי חכמים לאנשי מעשה ,האם חלוקת הזמן צריכה להיות מדויקת? , בעבר היו פחות פיתויים שהפריעו ללימוד בשבת, ולכן לא נצרכו להרבות בדיבור על כך , מכתב מנערה בת מצווה בעניין סעודת מלווה מלכה במוצאי שבת.

הר הבית הוא המקום שכל ישראל נכספים לו, ואליו מכוונות כל התפילות , מדוע רק מיעוט מתוכנו עוסק בהכנות מעשיות לבניין המקדש , התהליך הרוחני שנדרש כדי שנזכה לבניין המקדש , כל זמן שהר הבית פתוח לערבים, מצווה לעלות אליו כדי לבטא את הריבונות הישראלית על ההר , לדבוק בחזון בניין המקדש גם אם מימושו עדיין רחוק , האסלאם והערבים מכבדים את השליט ומקבלים את ריבונותו בתנאי שהוא מגלה עוצמה וסמכות , למנוע זכויות מערביי מזרח ירושלים שנוהגים בכפיות טובה.

נרצחי הפיגועים האחרונים דבקו בהתיישבות בקו הראשון על אף הסכנה, וקיימו את דברי חז"ל "בכל נפשך – אפילו הוא נוטל את נפשך", המתיישבים הם הסכר בפני נסיגות הרות אסון, ולכן התשובה לגל הטרור היא חיזוק ההתיישבות המסכלת הקמת מדינת טרור בלב ארצנו, לימוד תורה בשבת כמפתח לגאולה ולשילוב נכון בין קודש לחול, עונג שבת שהפליגו חכמים במעלתו זה לא רק סעודות משובחות, אלא שילוב של עונג גשמי עם עונג רוחני * חשיבות לימוד התורה בשבת דווקא בארץ ישראל

משנה: מטרת הטרור – לזרוע בהלה שתגרום לציבור לוותר על נכסים ואינטרסים , שורש ההבדל בין אנשי השמאל שמגיבים לטרור בהתקפלות ובין אנשי הימין שמגיבים בהתגייסות למלחמה בו , כיום רוב הציבור מפוכח מהזיות השלום, ולכן הטרור לא ישיג את מטרתו , הפחד מפני המוות גורם לאוזלת יד שרק מגבירה את הסכנה , הציבור האמוני לא מצליח לשכנע למרות צדקתו, משום שהוא נתפס כפועל מתוך שיקולים לא רציונליים , במקביל להצגת החזון האמוני המלא, יש להציג דרך רציונלית להשגתו בהדרגה ומתוך התחשבות במציאות.

מלחמתם של אויבינו היא נגד עצם קיומה של מדינת ישראל, המנוגד לאמונתם האסלאמית ,ניצחון מכריע יושג על ידי חיזוק יהדותה של המדינה והרחבת ההתיישבות בירושלים וביו"ש , הפרשנים והחוקרים טועים בהבנת מניעי הטרור הערבי ,הממשלה חלשה מלחתור לניצחון מכריע, אך העוצמה של הציבור תוכל להביא לניצחון חלקי , המציאות ההתיישבותית בשטח ורחשי לב הציבור מחייבים את הממשלה להיאבק ולא להיכנע * התחזקות המדינה מבחינה ערכית, כלכלית וחברתית מקרבת את הניצחון * המגמה הדמוגרפית התהפכה לטובת היהודים ולרעת הערבים