רביבים

ביום העצמאות ראוי לסייר ביישובים החדשים, וכן ראוי לעסוק בעניינו של יום ובמצוות יישוב הארץ * לדעת רוב ככל הפוסקים, מברכים "מציב גבול אלמנה" בראיית יישוב חדש * הרצי"ה הורה שלא לחשוש מלברך, והיה מברך בקול רם בציבור * באילו מקומות יישוב הארץ בולט ומרגש גם היום * ראייה נוספת של היישוב לאחר שלושים יום תלויה בהתרגשות * בירושלים מברכים על כל בנייה חדשה * במהלך סיור היסטורי בערים ותיקות וגדולות אפשר לברך, מכיוון שמתפעלים מהנס שבבניינן

שתי בעיות קשות בהיתר אוצר בית דין: העבודה והמסחר * האם היתר האוצר מקרב אותנו לקיום מצוות שביעית כהלכתה? * עד כמה חשוב לאכול פירות קדושים בקדושת שביעית * למצוות שמיטה כהלכתה נתקרב על ידי הגדלת התמיכה הממשלתית בחקלאים ששובתים שביתה מלאה * המחיר הגבוה של פירות האוצר אינו באשמת המנהלים, אלא הוא תוצאה מובנית של המסגרת הכלכלית * כאשר מתאמצים שהאוצר יהיה כלכלי מסתבכים באיסור סחורה * בפועל, כשפירות האוצר זולים באופן ניכר אין בהם איסור סחורה

דפנות הכלים בולעות מטעם המאכלים, ולכן אין להשתמש בכלים בפסח מבלי להוציא מהם תחילה את טעם החמץ * הכלל המרכזי בהכשרת הכלים: כבולעו כך פולטו * מה להגעיל ומה דורש ליבון * אופן הכשרת המטבח לפסח: תנור, שיש, גז, מיקרוגל ועוד * עיקר הניקוי הוא במטבח, מכיוון ששם אפילו פירור חמץ הוא בעיה, ולכן את מרב המאמצים יש להקדיש לניקוי זה

המצרים שִעבדו את ישראל כדי ליטול מהם את רצון החיים וגם לנצל אותם כלכלית * כשרוחם של הגברים נשברה, עתיד האומה היה תלוי בנשים * בניגוד לנהוג בעולם העתיק, נשות ישראל לא חיפשו לעצמן גברים מהצד המנצח והמשיכו לאהוב את בעליהן ולעודד אותם * המראות ששימשו את הנשים כדי להתקרב לבעליהן היו חביבות לפני ה' יותר מכל התרומות למשכן * תרומתן הגדולה של נשות זמננו, שעמלות ויולדות ומטפחות משפחות גדולות, לגאולת ישראל * כיצד לשמור על קדושת יין של שביעית

: ערב פסח הוא הזמן האחרון לביעור יין שביעית, על ידי הפקר * מתי וכיצד אפשר להפקיר בפני אנשים שבוודאי לא ייקחו את היין, כך שיזכה בו בחזרה * קניית יין מאוצר בית דין לאחר הפסח * מחיר יין מאוצר בית דין צריך להיות נמוך * אין לקיים ביין שביעית את מנהג הטפת הטיפות מהכוס בליל הסדר, ובכל זאת ראוי להשתמש בו * מצווה במועד להקדיש חצי מהזמן ללימוד * מסחר מותר רק לאכילה ולצורכי המועד; חנויות רבות פתוחות בחול המועד באיסור.

הסבר המושג "מצה עשירה", והמקורות למנהגי האשכנזים והספרדים, כיום העוגיות כוללות חומרים שאולי נחשבים כמים, לכן נחלקו הפוסקים הספרדים לגביהן, הסבר המושג "מצה שרויה" ומנהג החסידים שלא לאוכלה, כיום גם בין החסידים יש מקלים, מכיוון שתהליך אפיית המצות השתנה ויש פחות מקום לחשש, חלב שהופק לפני פסח מותר, אך בהמת יהודי שאכלה חמץ בפסח – יש להחמיר שלא לאכול מחלבה , עוד בעניין שמחת החתונה: עצות למניעת הרחקת מבוגרים מהמעגל, ולשמירה על שיחה נעימה בלי מוזיקת רקע.

בפורים מצוות השמחה היא על ידי שתייה * גם שלא בשעת הסעודה, מצווה להרבות בשמחה בדרכים שונות * כמות השתייה תלויה בתגובתו של כל אדם ליין * נשים מחויבות בשמחה, אך עליהן לשתות פחות * השמחה כוללת מצווה לשמח אחרים * מה אפשר לתת בתור משלוח מנות, ובתור מתנות לאביונים, ובאילו כמויות * מה יעשה מי שאינו יכול לשלוח מנות או לתת מתנות לאביונים בפורים עצמו * כל אחד מבני הזוג חייב במשלוח מנות ובמתנות לאביונים, וגם נערים מעל גיל מצוות.

אם גם הורים לילדים קטנים, שנמצאים זמן רב בשבת עם ילדיהם, צריכים להתאמץ כדי שהבעל ילמד שש שעות ,העוסק במצוות גידול הילדים יכול להקל במצוות הלימוד בשבת ,לימוד התורה בשבת מקבל את ערכו דווקא כשהוא בא מתוך שמחה ומנוחה ,הדרישה העיקרית לשש שעות לימוד – מאלו שמבזבזים את זמנם בשבת,ברגע שהמצב המשפחתי מאפשר – לשוב וללמוד שש שעות

המשך דיני עורלה: ההשלכה ההלכתית של הגדרת פירות כפירות עץ או אדמה, כיצד מגדירים צמח רב-שנתי , הבעיה בהגדרת חצילים ופלפלים , התכונה המהותית של העץ: פירותיו משתבחים משנה לשנה , נוער הגבעות: גם אם טענותיהם כלפי הממסד צודקות, יש להכריע לעסוק ביישוב ובבניין ולא במתקפות והרס , ביקורת על הממסד – רק מתוך הכרה בערך מדינת ישראל

מצוות ההספד נובעת מכבוד האדם שנברא בצלם אלוקים ,חובה מיוחדת להספיד את הנהרגים על קידוש השם מתוך מצוות יישוב הארץ , דפנה מאיר הי"ד – חיי קדושה של חסד, עקשנות ומסירות , ט"ו בשבט: חישוב שנות העורלה , מצוות עורלה ונטע רבעי מחנכות לאיפוק, סבלנות ובנייה נכונה של מהלך החיים.