רבי עקיבא: הבדלים בין גרסאות בדף
אריאל ביגל נ"י (שיחה | תרומות) |
|||
| (20 גרסאות ביניים של 8 משתמשים אינן מוצגות) | |||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{להשלים|כל הערך=כן}} | |||
{{חז"ל| | {{חז"ל| | ||
|שם=רבי עקיבא בן יוסף | |שם=רבי עקיבא בן יוסף | ||
| שורה 14: | שורה 15: | ||
'''רבי עקיבא בן יוסף''' היה מגדולי ה[[תנאים]] בדור השלישי. | '''רבי עקיבא בן יוסף''' היה מגדולי ה[[תנאים]] בדור השלישי. | ||
==חייו== | ==חייו== | ||
מסופר עליו שבצעירותו היה עם הארץ ועבד אצל [[כלבא שבוע]] כרועה צאן. הוא היה אומר אז "מי יתן לי תלמיד חכם ואשכנו כחמור". הוא רצה להתחתן עם רחל ביתו של כלבא שבוע, שחשקה בו מפני שהיה מעולה וצנוע. הוא הסכימה להתחתן איתו בתנאי שילך לעסוק בתורה ור"ע הסכים. בעקבות חתונתם הדיר כלבא שבוע את ביתו מכל נכסיו והם חיו בדלות מחפירה. באותה תקופה הבטיח ר"ע לאשתו שלכשיתעשרו יקנה לה תכשיט "ירושלים של זהב". | מסופר עליו שבצעירותו היה עם הארץ ועבד אצל [[כלבא שבוע]] כרועה צאן. הוא היה אומר אז "מי יתן לי תלמיד חכם ואשכנו כחמור". הוא רצה להתחתן עם רחל ביתו של כלבא שבוע, שחשקה בו מפני שהיה מעולה וצנוע. הוא הסכימה להתחתן איתו בתנאי שילך לעסוק בתורה ור"ע הסכים. בעקבות חתונתם הדיר כלבא שבוע את ביתו מכל נכסיו והם חיו בדלות מחפירה. באותה תקופה הבטיח ר"ע לאשתו שלכשיתעשרו יקנה לה תכשיט "ירושלים של זהב". | ||
ר"ע הלך תחילה ללמוד לקרוא עם בנו הקטן - בגיל ארבעים. לבסוף נפרד מאשתו והלך ולמד שתים עשרה שנה. רבי עקיבא למד אצל [[רבי אליעזר בן הורקנוס]], ו[[רבי יהושע בן חנניה]]. לאחר שתים עשרה שנה חזר לביתו; מאחורי הדלת שמע אדם רשע מקנטר את אשתו על שבעלה עזב אותה. ושמע את אשתו אומרת: "אם ישמע לי - שילך ללמוד עוד 12 שנה", וכך חזר ר"ע ללמוד עוד שתים עשרה שנים אחרות, והעמיד 24,000 תלמידים (או זוגות תלמידים). | ר"ע הלך תחילה ללמוד לקרוא עם בנו הקטן - בגיל ארבעים. לבסוף נפרד מאשתו והלך ולמד שתים עשרה שנה. רבי עקיבא למד אצל [[רבי אליעזר בן הורקנוס]], ו[[רבי יהושע בן חנניה]]. לאחר שתים עשרה שנה חזר לביתו; מאחורי הדלת שמע אדם רשע מקנטר את אשתו על שבעלה עזב אותה. ושמע את אשתו אומרת: "אם ישמע לי - שילך ללמוד עוד 12 שנה", וכך חזר ר"ע ללמוד עוד שתים עשרה שנים אחרות, והעמיד 24,000 תלמידים (או זוגות תלמידים). | ||
לאחר כ"ד שנה חזר לביתו, כשתלמידיו מלוים אותו. אשתו באה לפניו והתלמידים, שלא הכירוה רצו להודפה מלפני רבם, שאמר להם: "הניחוה, שלי ושלכם - שלה היא". גם כלבא שבוע הגיע אז, והתיר את נדרו, ונתעשר רבי עקיבא. רבי עקיבא נתעשר גם על ידי דברים אחרים [ראה בגמרא בנדרים דף נ ע"א]. | לאחר כ"ד שנה חזר לביתו, כשתלמידיו מלוים אותו. אשתו באה לפניו והתלמידים, שלא הכירוה רצו להודפה מלפני רבם, שאמר להם: "הניחוה, שלי ושלכם - שלה היא". גם כלבא שבוע הגיע אז, והתיר את נדרו, ונתעשר רבי עקיבא. רבי עקיבא נתעשר גם על ידי דברים אחרים [ראה בגמרא בנדרים דף נ ע"א]. | ||
בין [[פסח]] ל[[שבועות]] מתו 24,000 תלמידי ר"ע במגפה, מפני שלא נהגו כבוד זה בזה. ר"ע לא התייאש והלך אצל רבותינו שבדרום, ולימד 5 תלמידים, שמהם חזרה תורה לישראל. | בין [[פסח]] ל[[שבועות]] מתו 24,000 תלמידי ר"ע במגפה, מפני שלא נהגו כבוד זה בזה. ר"ע לא התייאש והלך אצל רבותינו שבדרום, ולימד 5 תלמידים, שמהם חזרה תורה לישראל. | ||
רבי עקיבא תמך ב[[בר כוכבא]] ובמרדו, ואף דרש עליו שהוא מלך המשיח והיה נושא כליו ([[רמב"ם]]). | רבי עקיבא תמך ב[[בר כוכבא]] ובמרדו, ואף דרש עליו שהוא מלך המשיח והיה נושא כליו ([[רמב"ם]]). | ||
רבי עקיבא לימד תורה בשעת הגזירה ונידון על כך למיתה בעינויים, והוא אחד מ[[עשרת הרוגי מלכות]]. על קידוש השם הגדול שהיה המיתתו מספרת הגמרא: "תנו רבנן פעם אחת גזרה מלכות הרשעה שלא יעסקו ישראל בתורה. בא [[פפוס בן יהודה]] ומצאו לרבי עקיבא שהיה מקהיל קהלות ברבים ועוסק בתורה. אמר ליה: "עקיבא אי אתה מתירא מפני מלכות?!" אמר לו: "אמשול לך משל למה הדבר דומה: לשועל שהיה מהלך על גב הנהר וראה דגים שהיו מתקבצים ממקום למקום. אמר להם: מפני מה אתם בורחים? אמרו לו: מפני רשתות שמביאין עלינו בני אדם. אמר להם: רצונכם שתעלו ליבשה ונדור אני ואתם כשם שדרו אבותי עם אבותיכם? אמרו לו: אתה הוא שאומרים עליך פקח שבחיות?! לא פקח אתה, אלא טפש אתה! ומה במקום חיותנו אנו מתיראין - במקום מיתתנו על אחת כמה וכמה! - אף אנחנו. עכשיו שאנו יושבים ועוסקים בתורה שכתוב בה "כי הוא חייך ואורך ימיך" כך, אם אנו הולכים ומבטלים ממנה על אחת כמה וכמה! אמרו: לא היו ימים מועטים עד שתפסוהו לרבי עקיבא וחבשוהו בבית האסורים ותפסו לפפוס בן יהודה וחבשוהו אצלו. אמר לו: פפוס, מי הביאך לכאן? אמר ליה: אשריך רבי עקיבא שנתפסת על דברי תורה! אוי לו לפפוס שנתפס על דברים בטלים! | |||
רבי עקיבא לימד תורה בשעת הגזירה ונידון על כך למיתה בעינויים, והוא אחד מ[[עשרת הרוגי מלכות]]. על קידוש השם הגדול שהיה המיתתו מספרת הגמרא: "תנו רבנן פעם אחת גזרה מלכות הרשעה שלא יעסקו ישראל בתורה. בא פפוס בן יהודה ומצאו לרבי עקיבא שהיה מקהיל קהלות ברבים ועוסק בתורה. אמר ליה: "עקיבא אי אתה מתירא מפני מלכות?!" אמר לו: "אמשול לך משל למה הדבר דומה: לשועל שהיה מהלך על גב הנהר וראה דגים שהיו מתקבצים ממקום למקום. אמר להם: מפני מה אתם בורחים? אמרו לו: מפני רשתות שמביאין עלינו בני אדם. אמר להם: רצונכם שתעלו ליבשה ונדור אני ואתם כשם שדרו אבותי עם אבותיכם? אמרו לו: אתה הוא שאומרים עליך פקח שבחיות?! לא פקח אתה, אלא טפש אתה! ומה במקום חיותנו אנו מתיראין - במקום מיתתנו על אחת כמה וכמה! - אף אנחנו. עכשיו שאנו יושבים ועוסקים בתורה שכתוב בה "כי הוא חייך ואורך ימיך" כך, אם אנו הולכים ומבטלים ממנה על אחת כמה וכמה! אמרו: לא היו ימים מועטים עד שתפסוהו לרבי עקיבא וחבשוהו בבית האסורים ותפסו לפפוס בן יהודה וחבשוהו אצלו. אמר לו: פפוס, מי הביאך לכאן? אמר ליה: אשריך רבי עקיבא שנתפסת על דברי תורה! אוי לו לפפוס שנתפס על דברים בטלים! | |||
בשעה שהוציאו את רבי עקיבא להריגה זמן [[קריאת שמע]] היה, והיו סורקים את בשרו במסרקות של ברזל והיה מקבל עליו עול מלכות שמים. אמרו לו תלמידיו: רבינו! עד כאן?! אמר להם: כל ימי הייתי מצטער על פסוק זה: "בכל נפשך - אפילו נוטל את נשמתך". אמרתי: מתי יבא לידי ואקיימנו? ועכשיו שבא לידי לא אקיימנו?! היה מאריך באחד עד שיצתה נשמתו באחד. יצתה בת קול ואמרה: אשריך רבי עקיבא שיצאה נשמתך באחד! אמרו מלאכי השרת לפני הקדוש ברוך הוא: זו תורה וזו שכרה?! ממתים ידך ה' ממתים וגו' אמר להם: חלקם בחיים. יצתה בת קול ואמרה: אשריך רבי עקיבא שאתה מזומן לחיי העולם הבא". | בשעה שהוציאו את רבי עקיבא להריגה זמן [[קריאת שמע]] היה, והיו סורקים את בשרו במסרקות של ברזל והיה מקבל עליו עול מלכות שמים. אמרו לו תלמידיו: רבינו! עד כאן?! אמר להם: כל ימי הייתי מצטער על פסוק זה: "בכל נפשך - אפילו נוטל את נשמתך". אמרתי: מתי יבא לידי ואקיימנו? ועכשיו שבא לידי לא אקיימנו?! היה מאריך באחד עד שיצתה נשמתו באחד. יצתה בת קול ואמרה: אשריך רבי עקיבא שיצאה נשמתך באחד! אמרו מלאכי השרת לפני הקדוש ברוך הוא: זו תורה וזו שכרה?! ממתים ידך ה' ממתים וגו' אמר להם: חלקם בחיים. יצתה בת קול ואמרה: אשריך רבי עקיבא שאתה מזומן לחיי העולם הבא". | ||
| שורה 41: | שורה 34: | ||
== ייחוסו == | == ייחוסו == | ||
רבי עקיבא היה בן [[גר]]ים. | רבי עקיבא היה בן [[גר]]ים. | ||
בכתבי [[האר"י]] מובא, שרבי עקיבא הוא [[גלגול נשמות|גלגול]]ו של [[זמרי בן סלוא]], ובא לכפר על עוונו{{דרוש מקור}}. | |||
==רבותיו== | ==רבותיו== | ||
*[[רבי אליעזר בן הורקנוס]]. | |||
*[[רבי יהושע בן חנניה]]. | |||
*[[רבן יוחנן בן זכאי]]. | |||
*[[נחום איש גם זו]]. | *[[נחום איש גם זו]]. | ||
==תורתו== | ==תורתו== | ||
ברבי עקיבא אנו מוצאים שני צדדים שונים: מצד אחד היה דומה ל[[בית הלל]] - הקפיד מאוד על מידות טובות ועל בין אדם לחבירו. ומצד שני היה דומה ל[[בית שמאי]] - היה מפלפל, שלא כחבירו [[רבי ישמעאל]] {{מקור|ערובין יג.}}, כבית שמאי שמחודדים יותר, לא הסתכל על המציאות העכשווית הקשה, אלא על העתיד הטוב, כבית שמאי, שפוסקים ע"פ הבכח, והרוגאצ'ובר הוסיף {{מקור|מפענח צפונות א-סוף ג}}, בסגנונו, שרבי עקיבא סובר שהצורה היא העיקר ולא החומר, כבית שמאי. ובאמת רבי עקיבא למד גם מרבי יהושע, שהוא מבית הלל, וגם מ[[רבי אליעזר]], שהוא מבית שמאי {{מקור|כלה רבתי תחילת ב, וכן איחד שם את דעת שניהם}}. ומעניין שרש"י ותוס' {{מקור|בבא מציעא לז:}} נחלקו האם רבי עקיבא עצמו הוא מבית הלל או מבית שמאי. כמו כן היתה הו"א שבמקרה מסוים החמיר גם כבית הלל וגם כבית שמאי {{מקור|ראש השנה יד.}}. | ברבי עקיבא אנו מוצאים שני צדדים שונים: מצד אחד היה דומה ל[[בית הלל]] - הקפיד מאוד על מידות טובות ועל בין אדם לחבירו. ומצד שני היה דומה ל[[בית שמאי]] - היה מפלפל, שלא כחבירו [[רבי ישמעאל]] {{מקור|ערובין יג.}}, כבית שמאי שמחודדים יותר, לא הסתכל על המציאות העכשווית הקשה, אלא על העתיד הטוב, כבית שמאי, שפוסקים ע"פ הבכח, והרוגאצ'ובר הוסיף {{מקור|מפענח צפונות א-סוף ג}}, בסגנונו, שרבי עקיבא סובר שהצורה היא העיקר ולא החומר, כבית שמאי. ובאמת רבי עקיבא למד גם מרבי יהושע, שהוא מבית הלל, וגם מ[[רבי אליעזר]], שהוא מבית שמאי {{מקור|כלה רבתי תחילת ב, וכן איחד שם את דעת שניהם}}. ומעניין שרש"י ותוס' {{מקור|בבא מציעא לז:}} נחלקו האם רבי עקיבא עצמו הוא מבית הלל או מבית שמאי. כמו כן היתה הו"א שבמקרה מסוים החמיר גם כבית הלל וגם כבית שמאי {{מקור|ראש השנה יד.}}. | ||
| שורה 126: | שורה 126: | ||
==תלמידיו== | ==תלמידיו== | ||
לרבי עקיבא היו כ-24 אלף תלמידים. | |||
ביניהם רבי מאיר ורשב"י. | |||
על פי התלמוד, בנוסף לרבי מאיר ורשב"י גם רבי יהודה, רבי יוסי ורבי אלעזר בן שמוע היו תלמידיו. | |||
ואכן במקור תלמודי נוסף נאמר "אמר רבי יוחנן: סתם מתניתין - רבי מאיר, סתם תוספתא - רבי נחמיה, סתם ספרא - רבי יהודה, סתם ספרי - רבי שמעון, וכולהו אליבא דרבי עקיבא." אך רב שרירא גאון מסייג אמירה זו, וכותב כי אין משמעות הדבר שמה שנאמר ללא ציון הוא מדברי אותו תנא, אלא שדבר הלכה זה עבר במסורת באמצעות בית המדרש של אותו תנא. | |||
התלמוד מתאר שהיו לרבי עקיבא 24 אלף תלמידים מגבת ועד אנטיפטרס, וכולם מתו בזמן אחד - בין פסח לעצרת, מפני שלא נהגו כבוד זה לזה. | |||
כתוצאה ממות תלמידיו במהלך ימי העומר ממגפה, החל מנהג אבלות בימים אלו, הכולל איסור תספורת וגילוח, ואיסור להתחתן. | |||
להלן רשימה חלקית של תלמידיו: | |||
*[[רבי שמעון בר יוחאי]] | *[[רבי שמעון בר יוחאי]] | ||
*[[רבי מאיר | *[[רבי מאיר]]. | ||
*[[רבי נחמיה]] | *[[רבי נחמיה]] | ||
*[[רבי יהודה]] | *[[רבי יהודה]] | ||
| שורה 136: | שורה 145: | ||
*[[רבי יוחנן הסנדלר]]. | *[[רבי יוחנן הסנדלר]]. | ||
ועוד. | ועוד. | ||
==ראה עוד== | ==ראה עוד== | ||
*[[תבנית:הידעת?/כ"ד שבט ה'תשס"ט|"הידעת?", כ"ד שבט ה'תשס"ט]] | *[[תבנית:הידעת?/כ"ד שבט ה'תשס"ט|"הידעת?", כ"ד שבט ה'תשס"ט]] | ||
== לקריאה נוספת == | |||
* הרב איתם הנקין, [http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=49203&st=&pgnum=33 צמיחתו של רבי עקיבא - הסיפור השלם] (מתוך: עלוני ממרא תשע"א) | |||
* הרב צבי אינפלד, '''רבי עקיבא ודורו של שמד''', [[מוסד הרב קוק]]. | |||
* הרב יואל שוורץ, [http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=47364&pgnum=1 '''רבי עקיבא ודורו'''], סדרת גדולי ישראל, תשנ"ו | |||
==קישורים חיצוניים== | ==קישורים חיצוניים== | ||
*[http://www.yeshiva.org.il/midrash/shiur.asp?cat=219&id=7597&q= | * [[הרב זלמן מלמד]], [http://www.yeshiva.org.il/midrash/shiur.asp?cat=219&id=7597&q= רבי עקיבא], אתר ישיבה | ||
* [http://daf-yomi.com/Data/UploadedFiles/DY_Item/994-sFile.pdf עד שבא רבי עקיבא ולימד], מתוך: פורטל הדף היומי | |||
{{הערות שוליים}} | {{הערות שוליים}} | ||
| שורה 146: | שורה 161: | ||
{{ציר זמן לרבנים|התחלה= | {{ציר זמן לרבנים|התחלה=3777|מספר שנים=120}} | ||
גרסה אחרונה מ־23:56, 14 בדצמבר 2013
|
|
 |
יש להשלים ערך זה ערך זה עשוי להיראות מלא ומפורט, אך הוא אינו שלם, ועדיין חסר בו תוכן מהותי. הנכם מוזמנים להשלים את החלקים החסרים ולהסיר הודעה זו. ראו פירוט בדף השיחה. |
| רבי עקיבא בן יוסף | |
|---|---|
קבר רבי עקיבא | |
| דור | שלישי לתנאים |
| רבותיו | רבי אליעזר בן הורקנוס, נחום איש גמזו, רבי יהושע בן חנניה, רבן יוחנן בן זכאי |
| חבריו | רבי ישמעאל בן אלישע, רבי טרפון, רבן גמליאל דיבנה, רבי אלעזר בן עזריה |
| תלמידיו | רבי מאיר, רבי יהודה, רבי שמעון, רבי נחמיה, רבי יוסי, רבי אלעזר בן שמוע, רבי יוחנן הסנדלר |
| מקום קבורתו | טבריה |
רבי עקיבא בן יוסף היה מגדולי התנאים בדור השלישי.
חייו[עריכה]
מסופר עליו שבצעירותו היה עם הארץ ועבד אצל כלבא שבוע כרועה צאן. הוא היה אומר אז "מי יתן לי תלמיד חכם ואשכנו כחמור". הוא רצה להתחתן עם רחל ביתו של כלבא שבוע, שחשקה בו מפני שהיה מעולה וצנוע. הוא הסכימה להתחתן איתו בתנאי שילך לעסוק בתורה ור"ע הסכים. בעקבות חתונתם הדיר כלבא שבוע את ביתו מכל נכסיו והם חיו בדלות מחפירה. באותה תקופה הבטיח ר"ע לאשתו שלכשיתעשרו יקנה לה תכשיט "ירושלים של זהב".
ר"ע הלך תחילה ללמוד לקרוא עם בנו הקטן - בגיל ארבעים. לבסוף נפרד מאשתו והלך ולמד שתים עשרה שנה. רבי עקיבא למד אצל רבי אליעזר בן הורקנוס, ורבי יהושע בן חנניה. לאחר שתים עשרה שנה חזר לביתו; מאחורי הדלת שמע אדם רשע מקנטר את אשתו על שבעלה עזב אותה. ושמע את אשתו אומרת: "אם ישמע לי - שילך ללמוד עוד 12 שנה", וכך חזר ר"ע ללמוד עוד שתים עשרה שנים אחרות, והעמיד 24,000 תלמידים (או זוגות תלמידים).
לאחר כ"ד שנה חזר לביתו, כשתלמידיו מלוים אותו. אשתו באה לפניו והתלמידים, שלא הכירוה רצו להודפה מלפני רבם, שאמר להם: "הניחוה, שלי ושלכם - שלה היא". גם כלבא שבוע הגיע אז, והתיר את נדרו, ונתעשר רבי עקיבא. רבי עקיבא נתעשר גם על ידי דברים אחרים [ראה בגמרא בנדרים דף נ ע"א].
בין פסח לשבועות מתו 24,000 תלמידי ר"ע במגפה, מפני שלא נהגו כבוד זה בזה. ר"ע לא התייאש והלך אצל רבותינו שבדרום, ולימד 5 תלמידים, שמהם חזרה תורה לישראל.
רבי עקיבא תמך בבר כוכבא ובמרדו, ואף דרש עליו שהוא מלך המשיח והיה נושא כליו (רמב"ם).
רבי עקיבא לימד תורה בשעת הגזירה ונידון על כך למיתה בעינויים, והוא אחד מעשרת הרוגי מלכות. על קידוש השם הגדול שהיה המיתתו מספרת הגמרא: "תנו רבנן פעם אחת גזרה מלכות הרשעה שלא יעסקו ישראל בתורה. בא פפוס בן יהודה ומצאו לרבי עקיבא שהיה מקהיל קהלות ברבים ועוסק בתורה. אמר ליה: "עקיבא אי אתה מתירא מפני מלכות?!" אמר לו: "אמשול לך משל למה הדבר דומה: לשועל שהיה מהלך על גב הנהר וראה דגים שהיו מתקבצים ממקום למקום. אמר להם: מפני מה אתם בורחים? אמרו לו: מפני רשתות שמביאין עלינו בני אדם. אמר להם: רצונכם שתעלו ליבשה ונדור אני ואתם כשם שדרו אבותי עם אבותיכם? אמרו לו: אתה הוא שאומרים עליך פקח שבחיות?! לא פקח אתה, אלא טפש אתה! ומה במקום חיותנו אנו מתיראין - במקום מיתתנו על אחת כמה וכמה! - אף אנחנו. עכשיו שאנו יושבים ועוסקים בתורה שכתוב בה "כי הוא חייך ואורך ימיך" כך, אם אנו הולכים ומבטלים ממנה על אחת כמה וכמה! אמרו: לא היו ימים מועטים עד שתפסוהו לרבי עקיבא וחבשוהו בבית האסורים ותפסו לפפוס בן יהודה וחבשוהו אצלו. אמר לו: פפוס, מי הביאך לכאן? אמר ליה: אשריך רבי עקיבא שנתפסת על דברי תורה! אוי לו לפפוס שנתפס על דברים בטלים!
בשעה שהוציאו את רבי עקיבא להריגה זמן קריאת שמע היה, והיו סורקים את בשרו במסרקות של ברזל והיה מקבל עליו עול מלכות שמים. אמרו לו תלמידיו: רבינו! עד כאן?! אמר להם: כל ימי הייתי מצטער על פסוק זה: "בכל נפשך - אפילו נוטל את נשמתך". אמרתי: מתי יבא לידי ואקיימנו? ועכשיו שבא לידי לא אקיימנו?! היה מאריך באחד עד שיצתה נשמתו באחד. יצתה בת קול ואמרה: אשריך רבי עקיבא שיצאה נשמתך באחד! אמרו מלאכי השרת לפני הקדוש ברוך הוא: זו תורה וזו שכרה?! ממתים ידך ה' ממתים וגו' אמר להם: חלקם בחיים. יצתה בת קול ואמרה: אשריך רבי עקיבא שאתה מזומן לחיי העולם הבא".
ייחוסו[עריכה]
רבי עקיבא היה בן גרים.
בכתבי האר"י מובא, שרבי עקיבא הוא גלגולו של זמרי בן סלוא, ובא לכפר על עוונו(דרוש מקור).
רבותיו[עריכה]
תורתו[עריכה]
ברבי עקיבא אנו מוצאים שני צדדים שונים: מצד אחד היה דומה לבית הלל - הקפיד מאוד על מידות טובות ועל בין אדם לחבירו. ומצד שני היה דומה לבית שמאי - היה מפלפל, שלא כחבירו רבי ישמעאל ערובין יג., כבית שמאי שמחודדים יותר, לא הסתכל על המציאות העכשווית הקשה, אלא על העתיד הטוב, כבית שמאי, שפוסקים ע"פ הבכח, והרוגאצ'ובר הוסיף מפענח צפונות א-סוף ג, בסגנונו, שרבי עקיבא סובר שהצורה היא העיקר ולא החומר, כבית שמאי. ובאמת רבי עקיבא למד גם מרבי יהושע, שהוא מבית הלל, וגם מרבי אליעזר, שהוא מבית שמאי כלה רבתי תחילת ב, וכן איחד שם את דעת שניהם. ומעניין שרש"י ותוס' בבא מציעא לז: נחלקו האם רבי עקיבא עצמו הוא מבית הלל או מבית שמאי. כמו כן היתה הו"א שבמקרה מסוים החמיר גם כבית הלל וגם כבית שמאי ראש השנה יד.. מפלפל
- היה מפלפל, שלא כחבירו רבי ישמעאל ערובין יג. .
- עקיבא, מה לך אצל הגדה, כלך מדברותיך אצל נגעים ואהלות חגיגה יד., שהן הלכות עמוקות רש"י שם.
- סובר שהצורה היא העיקר, ולא החומר. דהיינו, מעמיק מפענח צפונות א-סוף ג.
לשמוע לחכמים ולכבדם
- מסורת סייג לתורה אבות ג-יג.
- כל העובר על דבריהם חייב מיתה ערובין כא:.
- כל מה שעשה רבן גמליאל עשוי ראש השנה כה..
- ונימא ליה בהדיא שיאמר לרבי אליעזר רבו בפירוש שהוא טועה, סבר לאו אורח ארעא פסחים סט..
- אם ביקשת ליחנק היתלה באילן גדול רש"י: אם רצית לומר דבר שיקשיבו לך - למוד בפני רב ואמור שמועותיו. ערוך: אם רצית לדון דיני נפשות - שאל חכם גדול ועשה כהוראתו פסחים קיב..
- צהבו פניך שמחת שהשבת את זקן רבי טרפון - תמהני אם תאריך ימים מנחות סח:.
- את ד' אלקיך לרבות תלמידי חכמים פסחים כב:.
ללמד תלמידים דומה לסעיף הקודם, שמחשיב את הקשר בין הרב לתלמיד.
- היו לו תלמידים בילדותו יהיו לו בזקנותו יבמות סב:.
- יחזור לתלמידו שוב ושוב עד שילמדנו ערובין נד:.
- יותר ממה שהעגל רוצה לינק הפרה רוצה להניק - יותר משהתלמיד רוצה ללמוד, הרב רוצה ללמד פסחים קיב..
- תלמידו המובהק של רבי אליעזר, שגם הוא החשיב לימוד מרב .
מנחם, מסתכל על הצד הטוב, על העתיד הטוב ולא על ההווה הקשה היה תלמידו של נחום איש גם זו, אותו שימש כ"ב שנה חגיגה יב., שהיה אומר על הכל "גם זו לטובה" תענית כא..
- היה אומר על הכל גם זו לטובה ברכות ס:.
- משחק, ניחמתנו ניחמתנו מכות כד..
- האמין בבר כוכבא ואמר עליו "דרך כוכב מיעקב" ירושלמי תענית ד-ה.
- ניחם את רבי יהושע כשרבן גמליאל ציווהו לבוא במקלו ובתרמילו ביום כיפור ראש השנה כה..
- כשהוציאוהו ליהרג אמר: כל ימי הייתי מצטער על המקרא הזה "ואהבת את ד' אלקיך" אימתי יבוא לידי ואקיימנו ברכות סא:.
- כשחלה רבי אליעזר היו הם בוכים ורבי עקיבא משחק סנהדרין קא..
- כשהיה רבן גמליאל מגיע למקרא זה היה בוכה וכו' אמר לו רבי עקיבא וכו' סנהדרין פא..
- דף של ספינה נזדמן לי כאשר ספינתי טבעה וכל גל וגל שבא עלי נענעתי לו ראשי ועבר על גבי והלך לו. מכאן אמרו חכמים אם יבואו רשעים על אדם ינענע לו ראשו ידחה מפני השעה יבמות קכא..
- הסתכל על העתיד הטוב ולא על ההווה הקשה, כאשר לאחר שמתו עשרים וארבעה אלף תלמידיו, הוא התחיל מחדש ללמד חמישה תלמידים יבמות סב:.
- הסתכל על העתיד הטוב ולא על ההווה הקשה, כשהתחיל ללמוד בגיל ארבעים נדרים נ..
משבח את ישראל
- שבקיה רבי עקיבא לחסידותיה, שרגיל לזכות את ישראל סנהדרין קי: ורש"י.
- אשריכם ישראל לפני מי אתם מטהרים ומי מטהר אתכם אביכם שבשמים משנה סוף יומא.
- חביבין ישראל שנקראו בנים למקום, חביבין ישראל שניתן להם כלי חמדה אבות ג-יח.
- אמר לו רבי עקיבא לרבי יוחנן בן נורי: עד מתי אתה מכלה ממונן של ישראל בכורות מ..
- אילו היינו בסנהדרין לא נהרג אדם מעולם מכות ז..
- רבי עקיבא הוא מהתנאים שסוברים שכל ישראל בני מלכים הם שבת קכח..
- אפילו עניים שבישראל רואין אותם כאילו הם בני חורין שירדו מנכסיהם, שהם בני אברהם יצחק ויעקב בבא קמא צ:.
- ובדומה לזה החשיב את מלכות ישראל: האמין בבר כוכבא ואמר עליו "דרך כוכב מיעקב" ירושלמי תענית ד-ה, וכן סבר ששני כיסאות לקב"ה - אחד לו ואחד לדוד חגיגה יד..
מדמה ענייני חולין לענייני קדושה וחבריו נחלקו עליו בזה בחריפות, כדלקמן.
- כיסא אחד לד' ואחד לדוד. אמר לו רבי יוסי הגלילי: עקיבא עד מתי אתה עושה שכינה חול? חגיגה יד..
- לחם אבירים אכל איש - לחם שאוכלים אותו מלאכי השרת. וכשנאמרו הדברים לפני רבי ישמעאל אמר להם צאו ואמרו לו לעקיבא עקיבא טעית וכי מלאכי השרת אוכלין לחם? יומא עה:.
- שמעון העמסוני ואמרי לה נחמיה העמסוני היה דורש כל אתים שבתורה. כיוון שהגיע לאת ד' אלקיך תירא פירש רש"י: אמר מה ארבה לירא עימו וכו'. עד שבא רבי עקיבא ודרש את ד' אלקיך תירא לרבות תלמידי חכמים פסחים כב:.
שלום בית
- איש ואשה זו - שכינה ביניהם, לא זכו - אש אוכלתן סוטה יז..
- עשה לאשתו תכשיט "ירושלים של זהב" נדרים נ..
- שלי ושלכם שלה נדרים נ:.
אשה צריכה להתקשט בדומה לסעיף הקודם, שמחשיב שלום בית.
- גם אשה נידה תתקשט, שאם לא כן תתגנה על בעלה שבת סד:.
- אפילו מצא אחרת נאה הימנה - מותר לגרשה משנה סוף גיטין.
- עשה לאשתו תכשיט "ירושלים של זהב" נדרים נ..
מידות טובות
- גם לפני שלמד תורה היה צנוע וטוב נדרים נ..
- מוטב אמות מיתת עצמי ולא אעבור על דברי חברי ערובין כא:.
- מעביר על מידותיו תענית כה:.
- שני כסאות לקב"ה - אחד לדין ואחד לצדקה חגיגה יד..
עיין עוד בשיטתו של רבי עקיבא במחלוקותיו על רבי ישמעאל
שיטתו בשונה מרבי ישמעאל[עריכה]
מרבה בדרשות דרכי לימוד עמוד 90
- מפלפל - והדר אתא רבי מאיר לקמיה דרבי עקיבא וסבר סברא ערובין יג..
- דורש אותיות ומילים מיותרות סנהדרין צא..
- פרשה שחזרה ונשנתה - כל מילה באה לדרשה סוטה ג. ותוס' שם.
- לומד גם מגזירה שווה שאינה מופנית יומא מה. ירושלמי.
- דורש ריבוי ומיעוט שבועות כו..
- עונשין מן הדין מכות יז:.
- לומד גם מן הלמד ירושלמי קידושין א-ב בתחילת המשנה ה..
- לא דורש וא"ו - ונטמאה סוטה כט..
- דורש וא"ו - ובת סנהדרין נא:.
- הכרת תכרת - לעולם הבא דורש מכל מילה סנהדרין סד:.
- והפדה לא נפדתה שפחה חרופה - חציה שפחה וחציה בת חורין דורש גם "והפדה" וגם "לא נפדתה" כריתות יא., ותוס' סוטה כד: ד"ה ורבי הראשון.
- דורש "אך", "גם", "את" בבא קמא מא:.
- דורש כתרי אותיות מנחות כט:
- שימש את נחום איש גם זו שהיה דורש כל אתין שבתורה חגיגה יב: .
תלמידיו[עריכה]
לרבי עקיבא היו כ-24 אלף תלמידים. ביניהם רבי מאיר ורשב"י. על פי התלמוד, בנוסף לרבי מאיר ורשב"י גם רבי יהודה, רבי יוסי ורבי אלעזר בן שמוע היו תלמידיו. ואכן במקור תלמודי נוסף נאמר "אמר רבי יוחנן: סתם מתניתין - רבי מאיר, סתם תוספתא - רבי נחמיה, סתם ספרא - רבי יהודה, סתם ספרי - רבי שמעון, וכולהו אליבא דרבי עקיבא." אך רב שרירא גאון מסייג אמירה זו, וכותב כי אין משמעות הדבר שמה שנאמר ללא ציון הוא מדברי אותו תנא, אלא שדבר הלכה זה עבר במסורת באמצעות בית המדרש של אותו תנא.
התלמוד מתאר שהיו לרבי עקיבא 24 אלף תלמידים מגבת ועד אנטיפטרס, וכולם מתו בזמן אחד - בין פסח לעצרת, מפני שלא נהגו כבוד זה לזה. כתוצאה ממות תלמידיו במהלך ימי העומר ממגפה, החל מנהג אבלות בימים אלו, הכולל איסור תספורת וגילוח, ואיסור להתחתן.
להלן רשימה חלקית של תלמידיו:
- רבי שמעון בר יוחאי
- רבי מאיר.
- רבי נחמיה
- רבי יהודה
- רבי יוסי בן חלפתא
- רבי אלעזר בן שמוע
- בן עזאי (תלמיד חבר).
- רבי חנינא בן חכינאי.
- רבי יוחנן הסנדלר.
ועוד.
ראה עוד[עריכה]
לקריאה נוספת[עריכה]
- הרב איתם הנקין, צמיחתו של רבי עקיבא - הסיפור השלם (מתוך: עלוני ממרא תשע"א)
- הרב צבי אינפלד, רבי עקיבא ודורו של שמד, מוסד הרב קוק.
- הרב יואל שוורץ, רבי עקיבא ודורו, סדרת גדולי ישראל, תשנ"ו
קישורים חיצוניים[עריכה]
- הרב זלמן מלמד, רבי עקיבא, אתר ישיבה
- עד שבא רבי עקיבא ולימד, מתוך: פורטל הדף היומי
הערות שוליים
| תקופת חייו של רבי עקיבא על ציר הזמן |
|---|
 |