רביבים

עיקרי הסוגיה המורכבת של השתלת איברים * השאלה המרכזית: קביעת רגע המוות – האם מוות מוחי נחשב למוות, אף שהלב פועם * הרבנות הראשית הכריעה להתיר השתלות, אך בצדק התנתה זאת בנוכחות רופא ירא שמיים * הממסד הרפואי שתקף במשך שנים את הרבנות, התנגד להתערבות רבנים ומנע השתלות רבות * בעקבות יוזמת ח"כ שנלר והתרככות בממסד הרפואי, הוסכם שרבנים יאשרו את ההשתלות * רק עכשיו הוכשרו מספיק רבנים להכריע בתחום, ונוסף לכרטיס נוסח בהתאם לדרישת הרבנות * עתה מצווה לחתום על הכרטיס

חזון התורה הוא שבארץ יגורו, מלבד עם ישראל, רק מי ששותפים לישראל במשימתם להיות אור לגויים * המחלוקת סביב ישיבה בארץ בזמננו, כשמעמד גר תושב אינו נוהג * הדרוזים עונים לתנאים של גר תושב, בניגוד לאלו מבין הערבים שתומכים במחבלים ואינם מכירים בריבונות ישראל * כיום המצווה לגרש בני מיעוט עוינים איננה מעשית * עם זאת, יש ללמוד לעומק את רעיון גר תושב ולשאוף ליישם אותו – כשיתאפשר * כשנעמיק בהיגיון המוסרי של המצווה, היא תשמש מודל לכל המדינות שמתמודדות עם מהגרים

גם בימינו רצוי להדליק בצאת הכוכבים, ורצוי במיוחד להקדיש את הזמן שלאחר מכן ללימוד ולהתכנסות בענייני היום * מי שקשה לו לחזור מוקדם יכול להדליק כשישוב לביתו, ויברך רק אם יש מי שיראה את הנרות * במקרה שאחד מבני הזוג אינו בבית, ברוב המקרים עדיף להמתין לו * אפשר להקל ולהדליק באירועים ציבוריים, בפרט בנוכחות אנשים שאינם תורה ומצוות * למי שמתגורר בבניין עדיף להדליק בחלון, גם אם הוא בקומה גבוהה * הדלקה מחוץ לפתח בתא זכוכית – מהודרת, אך לא חובה

החשדות הפעוטים יחסית כלפי ראש הממשלה, שטרם הוכחו, אינם חמורים מספיק כדי להדיח שליחים שהציבור בחר בהם * הדגשת עבירות מסוימות בקרב אנשי ימין, בעוד הן קיימות גם בשמאל, היא עצמה שחיתות * גם אם יימצאו פגמים בממשלה, ביסודה אין היא מושחתת אלא מוסרית ודואגת לחלשים * הפרת רצון הבוחר היא שחיתות * הפגנות שמערערות את השלטון גורמות נזק למיליוני אזרחים שהחליטו לבחור בו * הפגנות שמעלות את הסיכוי לבחירות גורמות נזק לכלכלה ולחברה * הערה בעניין מנהגי ליווי החתן והכלה לחופה.

הצהרת טראמפ אינה חידוש, אך ההתנגדות אליה מעידה על חשיבותה * בדומה להצהרת בלפור, דווקא הנציגים היהודים בממשלה הזרה אינם מסייעים להצהרה * הרפורמים ניסו לחבל בהכרה בירושלים, כפי שמחקו את ירושלים מהתפילה, ובמקביל באים בדרישות לשנות את המקובל בכותל * מה שנשאר מניצחון החשמונאים הוא שחרור הרוח היהודית מכבליה * גם היום, ההתמודדות מול ממשיכתה של יוון – התרבות הליברלית החילונית – מתרכזת סביב מקום המקדש * האתגר גדול דווקא מפני שאיפתנו לקבל מהעמים ולהשפיע עליהם * דיני חנוכה למתארחים בשבת

האם שרים שומרי מצוות צריכים להתפטר במקרה של חילול שבת באחריות הממשלה * מצוות התוכחה מחייבת לגלות מחאה, אך די בהבעת העמדה מבלי להגיע לעימות * אסור לנהל שותפות עם מחלל שבת ואסור ליהנות מחילול שבת * לאור זאת, העמדה החרדית היא לפרוש מהממשלה ולא לשאת באחריות לחילול השבת * כבר בדיון על הפרדת הקהילות באירופה, רוב גדולי ישראל התנגדו לפרישה ולהתנתקות מהציבור * יש להמשיך להשתתף בהנהגת המדינה, ולהגביר את השיתוף עם הציבור המסורתי כדי לשמור על צביון השבת הציבורית

אפיקי העזרה לעניים על פי מצוות התורה * צדקה ומתנות עניים דואגות לצורכיהם הבסיסיים, ומצוות שאינן קצבה קבועה מעניקות הרווחה נוספת מפעם לפעם * העניים חייבים להיות שותפים פעילים בליקוט המתנות, ואינם מקבלים אותן באופן פסיבי * החלק מהתבואה המופרש לעניים גורם לבעלים רק הפסד מועט, ואפילו רווח * התורה אינה דוגלת ביצירת שוויון מלאכותי אלא בשיתוף פעולה וקשר בין כל השכבות * הפרשת החלה: תיקון והבהרה משבוע שעבר * אין לחוש לשיעור החזון איש * שיעור ההפרשה מקמח מלא.

בני האדם עובדים קשה בשביל הפרנסה, ואפילו בשביל מותרות – לכן מוצדק שגם הבהמה תתאמץ * כשם שמלצר מצטער בשביל הנאת אחרים ומקבל שכר, גם הבהמה מצטערת ומקבלת שכר: בזכות עבודתה דואגים לה * אנשי שמאל רבים פועלים למען בעלי החיים תוך האשמת האדם בניצולם כחלק מעולם מוסרי מעוות * אין צורך להתאמץ להגיע לצמחונות, כשהעולם כולו יתעלה לא נאכל בשר * אין להיבהל מסרטונים של בהמות נשחטות: התנועות אחרי השחיטה הן רפלקס בלי מודעות * גידול חיות מחמד – בלא צער

משנה: יש מקום לעדכן לפי זמננו את הגדרות צער בעלי חיים, אך מתוך שיקול דעת ובלי לחצים פוליטיים * בעבר פיטום בהמות לא נחשב לצער, והיה מותר הלכתית * כיום, אל מול שיטות הפיטום המודרניות, פיטום אווזים נתון במחלוקת בין הפוסקים * לאור המורכבות בנושא ראוי היה לחפש את האיזון, וכך עשו נציגי הציבור, אך בג"ץ אסר באופן גורף את הפיטום ופגע בענף גידול האווזים * תפילה לחנוכת בית ספר * תאגיד השידור: עוד במה לבוז ומשטמה משמאל, על חשבון משלם המיסים

שלושת כללי ההכרעה במקרים של התנגשות בין צורכי האדם לצער בעלי חיים * צער נורא מול צער קל * בעלי חיים עם רגש מפותח מול בעלי חיים שמרגישים פחות * חיות בית מול חיות בר * בשל ההפסד הרב של מגדלי האפרוחים, מותר להמית אפרוחים בצער מועט * מחלוקת אם המתת בעלי חיים נחשבת לצער * אין קדושה בכל רגע שבעל חיים חי, ומותר להמיתו כדי למנוע ממנו סבל * התדמית השקרית שיצר תאגיד השידור לכשרות הרבנות – עוד הוכחה שיש לסוגרו.