רביבים

גודל טקסט

פיקסביילמה אני נותן מעשר כספים ולא מתעשר?
חז"ל דרשו את הפסוק "עשר תעשר" עשר, בשביל שתתעשר. למה יש אנשים שמפרישים ולא זוכים להיות עשירים?
x
  • צום יום כיפור – גם למעוברות
    עוד לפני יום כיפור, מעוברות וחולים שנמצאים בספק צריכים לברר אם עליהם לצום * חולה שיש בו סכנה חייב לאכול, אך לא כל חשש הופך לסכנה * אם לדברי הרופאים אין סכנה מיוחדת, למעוברות ולמיניקות אסור לאכול ולשתות גם לשיעורין * המעוברות והמיניקות היום אינן חלשות מבעבר, ולכן חייבות בצום כפי שנשים צמו בכל הדורות * עצות להנקה בימים שלפני יום כיפור * יש להיוועץ ברופא בעל אחריות – הן כלפי חיי אדם והן כלפי התורה * דין בליעת גלולות בצום
  • לשוב לתורה, לאמון, לזוגיות
    משנה: קודש הקודשים ביטא את יסודות האמונה, ובהעדרו עלינו לשוב ביום כיפור אל ערך האמונה ואל האמון שאפשר לתקן את העולם לאורה * קודש הקודשים הוא גם מקום התורה, וזה הזמן לחזק את הקשר אליה * כבנות ישראל שחוללו בכרמים, ראוי גם היום לרווקים ולרווקות להתפלל ביום כיפור על זיווגם, ולהבהיר את שאיפותיהם * מי שזקוק לגלולות בצום יכול לבלוע אותן, אם אין בהן טעם טוב * נעליים נוחות אסורות כמו נעלי עור * המחאות החברתיות: מאבקים רבים מסבים לחברה יותר נזק מתועלת
  • למדן וענו- הרב שפירא
    עשר שנים לפטירת הרב אברהם שפירא זצ"ל , מדוע הרב גוטסמן התקשר אליו בדחיפות באמצע פגישה , מה השיב על הטענה שצריך למחות במי שמוחאים כפיים בשבת , כיצד שילם את מחיר הכבוד והמעמד, ופנה למרכז הרב ולא לישיבות חרדיות , מדוע, בניגוד לאופיו הצנוע, הסכים להיבחר לרב ראשי , הערכתו כלפי הרצי"ה ,מה ענה לשואלים על גילוח בחול המועד , מה אמר לאלוף הפיקוד שביקש ממנו להרגיע את הרוחות * ומה הקשר בין השתלת איברים לחתול שיודע לעוף.
  • שלושה ימים של קדושה
    משנה: מצווה לשמוח בראש השנה ולקבל עול מלכות שמיים בשמחה, מתוך יראה ושברון * בימים אלה אפשר לכפר על מה שלא עשינו למען עם ישראל, אך בתנאי שבמקביל אנו משתדלים לתקן ככל יכולתנו * התיקון המרכזי המוטל עלינו השנה: שינוי במערכת המשפט * להלכה, מותר להתרחץ במים חמים בראש השנה * זהירות מתלישת שערות ומסחיטה במהלך הרחצה * אסור להכין מהיום הראשון של ראש השנה ליום השני * על ידי עירוב תבשילין, מותר להכין מהיום השני של ראש השנה לשבת
  • יום דין כלל ישראלי
    משנה: הגמול הכתוב בפרשה, ומתקיים בעולם הזה – בעיקר לכלל ישראל * היחיד מקבל את שכרו או את עונשו לאחר מותו, ובחייו תלוי גם באומה * גם הדין בראש השנה נכתב בעיקר על הכלל – על ישראל ולאחר מכן האומות * קיומנו נצחי וגאולתנו מובטחת, אך השאלה כיצד זה יקרה תלויה במעשינו * כשקיים בית מקדש, הגמול מתקיים בעולם הזה, וממילא ישראל פועלים באופן מוסרי ולא מחכים שבעולם הנשמות הכול יסתדר * אם הנוסעים לחו"ל בראש השנה שוכחים מכלל ישראל ומהמקדש, נסיעתם נחשבת לחטא.
  • מותר לעקור עצים מזיקים?
    משנה: הערה בעניין מערכת המשפט: במקום ביקורת על החלטות בג"ץ, יש לשנות את מבנה מערכת המשפט מהיסוד * איסור השחתת עצים: רק עץ שמניב פירות בכמות מסוימת אסור בעקירה * רק השחתה אסורה, אך עקירה לצורך מניעת נזק מותרת, בתנאי שאין דרך אחרת * עלות הגינון אינה סיבה לעקירת עץ פרי * מחלוקת בנוגע לעקירת עצים לצורך הרחבת הבית או שיפוץ הגינה * יש חוששים מעקירת עצים גם כשההלכה מתירה, ולכן עדיף שנוכרי יעקור * תיקון הרושם שנוצר מכותרת המאמר הקודם
  • בלי אמונה – אין מדינה
    לרגל יום פטירתו של הראי"ה, ראוי להיזכר בעמדתו כלפי התנועה הציונית: חשוב להשתתף בה, אך היא תצליח רק מתוך הקודש * אומנם הציונות החילונית הצליחה להקים מדינה, אך לאחר משברים רבים * לולא מלחמת העולם הראשונה, ולקחי השואה הנוראה, ההנהגה החילונית לא הייתה מצליחה לעמוד בעוז מול הבריטים ולהשיג מדינה * בכל צומתי ההכרעה עד היום המנהיגות גמגמה, וההשגחה קידמה את הגאולה, בסיוע אנשי אמונה * גם באתגרים של היום, ובמרכזם המלחמה מול האסלאם הקיצוני, נוכל להצליח רק מתוך עמדת הקודש
  • הלויים ומודל החזקת התורה
    התורה הציבה מטרה לכוהנים וללוויים: ללמד תורה ולחנך את הציבור * האידיאל היה בכורות קדושים, כלומר אנשי תורה ורוח בכל בית, אך טרם הגענו למדרגה זו * הכוהנים והלוויים ייסדו את מודל הגרעינים התורניים: מפוזרים בכל הארץ, אך חיים כקבוצות * הישראלים פרנסו את הכוהנים והלוויים לומדי התורה, והם מצידם השתדלו ללמד באופן שיהיה מקובל על העם * גם ישראלים יכלו ללמד, על גבי התשתית היציבה של שבט לוי * בימינו, מעשר כספים ללומדי תורה מיישם את מגמת התרומות והמעשרות
  • מחברים את הלאומיות לתורה
    אין אפשרות לתורה להתגלות בעולם בלא ישראל, ואין לישראל אפשרות להתגלות בעולם בלא התורה. לכן החטא החמור ביותר הוא פירוד בין התורה לישראל, ומכאן חשיבותה של ספירת העומר, שנועדה לחבר בין חג הפסח הלאומי לחג השבועות
  • אשמתם של זקני ישראל
    החטאים המסופרים בפרשה נעשו בידי הרשעים שבעם, אך הזקנים אשמים שלא מחו בעדם * בעקבות אי-המחאה, החטאים התפשטו בכל העם, וההידרדרות האמונית הגיעה עד לחטא המרגלים * הכניסה לארץ דורשת ערבות ואחריות לאומית, רוחנית וגשמית * מדיני טבילת כלים: כלי שנקנה ממפעל בבעלות יהודית חייב בטבילה גם אם הפועלים אינם יהודים, ולהפך * יהודי וגוי שקונים כלי בשותפות – הכלי פטור מטבילה * כלי שנקנה בידי צה"ל או המשטרה חייב טבילה מכיוון שעבר לבעלות יהודית * גר פטור מטבילת כליו הישנים
< 2726252423 >
את המידע הדפסתי באמצעות אתר yeshiva.org.il
;