תשובה

כנסו לשיעורו של הרב בן ציון מוצפי על מהות התשובה בחודש אלול, מהות ראש השנה והלכות והנהגות הקשורים לימים אלו.

*ישנם שתי הסתכלויות על הדין: 1.מתוך הדין יש התגלויות של אהבה. 2.כל העניין של הריחוק של הדין הוא בשביל הקירוב של האהבה. *עניין התשובה שייך רק בישראל שהחטא חיצוני להם.

*צורת הכתיבה שלהרב קוק. *סידור ספר אורות התשובה. *גדולתה של תשובה. *התשובה ככוח מניע של כל החיים. *התשובה של דור הגאולה.

תשובה אמיתית כוללת לא רק את פרטי מעשינו אלא גם את האכפתיות מכל יהודי ויהודי מכל עם ישראל בכל מישורי חייו.

היום נלמד שהחטא והתשובה מתאפשרים רק בגלל שאנו בעלי גוף, אך אם האדם אינו שב בתשובה זה אומר שהחטא הוא כבר נובע מהשכל. מתוך הדברים המהר"ל יסביר את עניין הכבדת לב פרעה.

ראינו אתמול את הפסוק מספר משלי שבו מתייחס שלמה המלך לשלוש כתות: הפתיים, הלצים והכסילים. נלמד מהי כל כת ומה החיסרון שלה. כשאנו נופלים, חטאינו יכולים להיות שייכים לכל אחת מהכתות השונות כך שעלינו ללמוד על הכתות כולן.

היום נתחיל את נתיב התשובה למהר"ל. המהר"ל מביא פסוק מספר משלי שאומר שהתורה קוראת לכולנו לחזור בתשובה. לחיות חיי משמעות ולא חיים ריקניים. הקריאה הזאת היא לכולנו, ולא רק לחכמים. לתורה יש אמירה לגבי כל שכבות האוכלוסייה, ולכן גם קריאתה לעשות תשובה מתייחסת לכולם.

*בתהליך התובה מתרחש זיכוך הרצון שגרם לחטא. *דברי רבי חיים ויטאל שלכל חטא יש ארבעה שורשים המותאמים לארבעה יסודות: תאווה- מים. כבוד- רוח. גאוה- אש. יאוש- רוח. בשלושת הראשונים יש בפנימיותם כוחות חיים שאותם ניתן לזכן ולהעלות לקדושה ע"י התשובה. * ע"י היסוד שתשובה קדמה לעולם ועפ"י ההבנה שהעולם מונהג גם בהנהגת הייחוד (כדברי הרמח"ל בדעת תבונות), נמצא שהתשובה מלווה את האדם גם בשעת החטא עצמה ולא רק לאחריו ויש לאדם כוחות נשגבים לרומם ולהופיע את הקדושה בעולמות מחודשים- בעולמות חופשיים פרי יצירתו של האדם.