תשובה

ראינו אתמול את הפסוק מספר משלי שבו מתייחס שלמה המלך לשלוש כתות: הפתיים, הלצים והכסילים. נלמד מהי כל כת ומה החיסרון שלה. כשאנו נופלים, חטאינו יכולים להיות שייכים לכל אחת מהכתות השונות כך שעלינו ללמוד על הכתות כולן.

היום נתחיל את נתיב התשובה למהר"ל. המהר"ל מביא פסוק מספר משלי שאומר שהתורה קוראת לכולנו לחזור בתשובה. לחיות חיי משמעות ולא חיים ריקניים. הקריאה הזאת היא לכולנו, ולא רק לחכמים. לתורה יש אמירה לגבי כל שכבות האוכלוסייה, ולכן גם קריאתה לעשות תשובה מתייחסת לכולם.

*בתהליך התובה מתרחש זיכוך הרצון שגרם לחטא. *דברי רבי חיים ויטאל שלכל חטא יש ארבעה שורשים המותאמים לארבעה יסודות: תאווה- מים. כבוד- רוח. גאוה- אש. יאוש- רוח. בשלושת הראשונים יש בפנימיותם כוחות חיים שאותם ניתן לזכן ולהעלות לקדושה ע"י התשובה. * ע"י היסוד שתשובה קדמה לעולם ועפ"י ההבנה שהעולם מונהג גם בהנהגת הייחוד (כדברי הרמח"ל בדעת תבונות), נמצא שהתשובה מלווה את האדם גם בשעת החטא עצמה ולא רק לאחריו ויש לאדם כוחות נשגבים לרומם ולהופיע את הקדושה בעולמות מחודשים- בעולמות חופשיים פרי יצירתו של האדם.

התשובה אינה רק חזרה לדרך הישר, אלא גם דרישה ליישוב הדעת, לקביעות וליציבות רוחנית

הסבר מקדים ברמות שפלות הקיימות בעולם והחיבור העלול של האדם עמהם. תהליך התשובה כהכנעה מקדימה, הבדלה כהתרוממות הפרטית מן העולם והמתקה של רוממות העולם עם האדם וגילוי העליוניות האינספית בתוך העולם.

*הר"ת המפורסמים של החודש הם אני לדודי ודודי לי. *המהות של ה40 יום האחרונים שמשה עלה להר סיני שבהם משה היה בהר סיני היו להרבות חיבה ורצון.

"אריה שאג מי לא ירא"- הקדמונים מצאו רמז במילה ארי"ה בראשי תיבות: אלול, ראש השנה, יום הכפורים, הושענא רבה, היינו שימי הדין קוראים לנו בקול נורא לשוב בתשובה, ומי לא ירא.

הקדמה על הדבקות במרן הרב זצ"ל לרגל יום הסתלקותו. בירור חידושו של הרב בענייני התשובה.