במחילה, אבל זה לא עונה על השאלה. כשיש פרצה בדור, על גדולי הדור למחות בכל מצב גם אם זה לא ישפיע על הפורצים. ועדיין לא הבאתם מקור לכך שעל "גדולי הדור" לא מחוייבים למחות. ויתר מזה, חז"ל מדגישים בכל מקום ובפרט בזמן החורבן שאם לא מיחו נתפסים בעוון הדור וכו'.. ולכך לא הבנתי את תשובתכם.

שלום וברכה! אתה חוזר וקובע שגדולי הדור צריכים למחות גם אם זה לא ישפיע. אבל בתשובה הקודמת הבאתי מקורות ברורים לכך שחובת המחאה תלויה בכך שהדברים ישפיעו בפועל – על סמך מה אתה קובע שהדברים נכונים רק לגבי אנשים רגילים ולא לגבי גדולי הדור? ובחלק מן המקורות מדובר במפורש על גדולי הדור, כגון האמורא שמואל, ובכל זאת נאמר שכאשר דבריו לא ישפיעו אין עליו חובה למחות. ובאופן כללי: האם גדולי הדור באמת נוהגים כדבריך, ומוחים על כל דבר גם כאשר המחאה לא תשפיע? האם גדולי דורנו יוצאים כל העת במחאה ציבורית על כך שלצערנו יש יהודים שמחללים שבת או עוברים על עבירות אחרות? רק כאשר מתעורר עניין ציבורי שבו יש יכולת להשפיע, כגון חילול שבת של חברה ציבורית או של המדינה וכד', אז נשמעת מחאה פומבית על כך.