האם א"א לסמוך בזה על הפרי מגדים(תצ"ג א"א ס"ק ה)? תודה מראש.

שלום תחילה הביא את לשון הפרי מגדים שציינת ולאחר מכן נבאר את דבריו. "שאלה, ראש חדש סיון חל בא' בשבת אם מותר לספר בערב שבת. ויראה דמותר, כמו ל"ג בעומר ביום א' דמותר בערב שבת, הוא הדין כאן. ועיין פרי חדש [אות ג ד"ה כתב] ראש חדש אייר באחד בשבת אין לגלח בערב שבת, ואיני יודע מנא ליה. וגם לדידיה י"ל ראש חדש סיון עדיף טפי, שפוסקין תו מלהתאבל". הפמ"ג התיר להסתפר ולהתגלח בערב שבת כאשר ראש חדש סיון חל בראשון וכן בערב שבת כאשר חל ל"ג בעומר ביום ראשון. בהמשך דבריו הוא מביא את דברי הפרי חדש שלא התיר להתגלח בערב שבת כשאר חל ראש חודש אייר ביום ראשון בתחילה הוא תמה עליו "ואיני יודע מנא ליה" אך אין הוא חולק עליו למעשה ואף מיישב את דבריו ומחלק בין ערב שבת שלמחרת השבת חל ר"ח סיון או ל"ג בעומר שאז "עדיף טפי, שפוסקין תו מלהתאבל" וכיון שהאבלות בכל מקרה נפסקת לאחר ר"ח סיון או ל"ג בעומר מפני כבוד השבת "מקדימים" את התספורת לערב שבת. לבין ערב שבת שלמחרת השבת חל ר"ח אייר שהאבלות אינה מפסיקה אלא נמשכת עד ל"ג בעומר שאין מקום להקל ולהסתפר. יום טוב