האם יש לחשוש לאיסור מוליד בהדלקת נרות ביום טוב? בכמה מסוגי הנרות הקיימים בשוק השלב הראשון בתהליך הדליקה הוא התכת כל החומר המוצק ע"י החום שבדפנות (בשונה מהנרות הפשוטים שרק החלק הצמוד לפתילה ניתך ואין זה ניכר כ"כ) מדובר בנרות מסוג: נרות נשמה, נרונים (נרות חימום), נריות (להדלקה בכלי זכוכית מתאים). לא ידוע לי האם זהו תהליך מכוון ע"י יצרני הנרות אך ההמסה ודאי נצרכת ע"מ שידלוק הנר וכשהכמות מועטת (כנרות הישנים) אין זה ניכר. האם נחשב הדבר כהמסת קרח באש ויאסר או כהמסה ממילא, שאז ע"פ הרמ"א יש להחמיר וליתן שמן בתחתית הכלי כדי שלא יהיה ניכר, ולהמנע משימוש בנרות שא"א לעשות כן, ומה טעם הדין?

ביו"ט מותר גם לבשל ואם מדליק ממקור אש קיים אין בעיה (אסור רק ליצור אש חדשה). ובשבת מותר כי הבעיה היא רק ברגע ההדלקה ומדליקים ביום שישי. וכמו שמותר להניח עצים בערב שבת באש כך מותר פה, שהתורה אסרה מלאכה רק בשבת ולא מערב שבת.