מלשון השואלת עולה ברור שכל כוונתה היא לחבר את העיסות רק בזמן ההפרשה, אך לאחריה היא תפריד אותן שוב לשתי עיסות שונות. אם כן, הרי מפורש בסימן שכו סעיף ב "העושה עיסה לחלקה בבצק-פטורה"! בתודה

בס"ד שלום וברכת ד' עסה עומדת לחלק היינו לשני בעלים אבל חלוקה לפרוסות לאחר אפיה אין זה דין עיסה העומדת לחלק. במקרה זה אין כאן עיסה ולא עומדת לחלק. בברכת התורה והארץ הרב יהודה הלוי עמיחי מכון התורה והארץ