שיעורים בנושא פרפראות בפרשה א-ת פ"ש
פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש צו
הִיא הָעוֹלָה עַל מוֹקְדָהּ. חז"ל רמזו בפסוק זה שכל המתגאה סופו שהוא נשרף באש. מה המידה כנגד מידה שיש כאן | מה הטעם דכתיב מוֹקְדָה, מ' זעירא | מה הטעם שמחמירים יותר בערב פסח שאסור לעשות מלאכה יותר משאר יום טוב, למה רק מחצות היום ולא כל היום כולו. ועוד!
רבנים שונים | ניסן תשפ"ה
פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש ויקרא
אָדָם כִּי יַקְרִיב מִכֶּם - בד' שמות נקרא האדם. אדם, איש, גבר, אנוש. מה הטעם שנקט דווקא בלשון אָדָם | הַשּׁומֵר שַׁבָּת הַבֵּן עִם הַבַּת לָאֵל יֵרָצוּ כְּמִנְחָה עַל מַחֲבַת. - בפרשה יש מנחת מחבת ויש מנחת מרחשת | מה ההבדל בכפרה ביניהם, מה הטעם שבפיוט מזכיר מנחת מחבת ולא מנחת מרחשת | הַגּוֹזֵל אֶת חֲבֵירוֹ שָׁוֶה פְּרוּטָה, וְנִשְׁבַּע לוֹ – יוֹלִיכֶנּוּ אַחֲרָיו לְמָדַי. מה הטעם שנקטו דווקא בשמה של ממלכת מָדַי. ועוד !
רבנים שונים | ניסן תשפ"ה
פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פקודי
מה הטעם שמִצְוָה לְהַרְבּוֹת בִּסְעֻדַּת רֹאשׁ חֹדֶשׁ | נהגו לומר במוצאי שבת מזמור של ברכה שבו בירך משה לישראל בשעה שסיימו את מלאכת המשכן בפרשתנו | בזמנים אלו ילבש מלבוש חשוב – וסימנך חָמֵשׁ חֲלִפֹת שְׂמָלֹת. ועוד!
רבנים שונים | אדר תשפ"ה
פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש ויקהל
אֵין הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא נוֹתֵן חָכְמָה אֶלָּא לְמִי שֶׁיֵּשׁ בּוֹ חָכְמָה - והחכמה הראשונה מנא ליה | אֲנִי יִשְׁמָעֵאל בֶּן אֱלִישָׁע קָרִיתִי וְהִטֵּיתִי נֵר בְּשַׁבָּת, לִכְשֶׁיִּבָּנֶה בֵּית הַמִּקְדָּשׁ אָבִיא חַטָּאת שְׁמֵנָה | והא קי"ל חטאת ואשם אין באין כנדר וכנדבה, ועוד מהו חַטָּאת שְׁמֵנָה דהא ודאי חייב להביא קרבן מן המובחר |תפילת מוסף של ראש חודש מי תקנו, והקשר לחטא העגל. ועוד !
רבנים שונים | אדר תשפ"ה
פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש כי תשא
הפסוק הארוך ביותר בתורה נמצא בפרשתנו ובו שלושים וארבע תיבות | הפסוק הארוך ביותר בתנ"ך נמצא במגילת אסתר ובו ארבעים ושלוש תיבות | חמש פעמים בשנה צריך להשכים ולהתפלל ותיקין וסימנך וַיַּשְׁכֵּם אַבְרָהָם בַּבֹּקֶר | נשים שלא חטאו בעגל, זכו לראש חודש יותר מן האנשים. וזה הטעם לכך שנוהגות נשים שלא לעשות מלאכה בראש חודש. מה הטעם שזכו לכך הנשים ולא שבט לוי. שהרי גם הם לא חטאו בעגל | בפורים המשולש - מה הטעם שלא עושים סעודת פורים בשבת. ועוד !
רבנים שונים | אדר תשפ"ה
פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש תצוה
מה הטעם שחלק מהאבנים בחושן היו אבנים יקרות מאוד וחלק היו אבני חן זולות | 'שְׁלֹשָׁה מַפְתְּחוֹת בְּיָדוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא שֶׁלֹּא נִמְסְרוּ בְּיַד שָׁלִיחַ'. וסימנך חֹתָם. - רמוז בפרשתנו | בפרשתנו נאמר אֶת הַכֶּבֶשׂ הָאֶחָד תַּעֲשֶׂה בַבֹּקֶר - ובפרשת פנחס נאמר אֶת הַכֶּבֶשׂ אֶחָד תַּעֲשֶׂה בַבֹּקֶר. ולא כתיב הָאֶחָד | כיצד היה אהרון מכבה את אש המנורה דאמרינן (משנה תמיד ג ט) אפילו מצאן דולקין מכבן ומדשנן, וקי"ל (יומא מו:) המכבה אש ממנורה ומחתה חייב ועוד !
רבנים שונים | ו' אדר תשפ"ה
פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש תרומה
מאחר ומצווה לבנות את בית המקדש ביום ולא בלילה הרי זו 'מצות עשה שהזמן גרמא' ומדוע נשים חייבות בבנייתו |עֲצֵי שִׁטִּים עוֹמְדִים. פרש"י כגון קרשי המשכן ועמודים ולולב והדס וערבה. דרך גדילתן - התחתון למטה והעליון למעלה. באיזה מצוות מצינו שאין צריך דרך גדילתן | הפרוכת היתה אֲרִיגָה שֶׁל שְׁתֵּי קִירוֹת, וְהַצִּיּוּרִין שֶׁמִּשְּׁנֵי עֲבָרֶיהָ אֵינָן דּוֹמִין זֶה לָזֶה. אֲרִי מִצַּד זֶה וְנֶשֶׁר מִצַּד זֶה. מה הטעם שלא עשו את הציורים על גבי הפרוכת זהים משני צידיהם. ועוד!
רבנים שונים | כ"ט בשבט תשפ"ה
